2013年1月10日 星期四

《每日新眼光》守禮得祝福

2013年 01月 10日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
守禮得祝福
閃和雅弗拿了一件長袍,搭在兩人的背上,倒退走進帳棚,把那長袍蓋在父親身上;他們把臉轉向外面,沒有看見父親赤裸的身體。(創世記9章23節)
挪亞的兒子:閃、含、雅弗是全人類的祖先,其後代子孫的命運取決於他們面對父親酒醉赤身露體的態度。這段經文,讓我們明白上帝對守禮的態度。

含,看到酒醉又赤身露體的父親時,第一個反應是跑去跟他的兄弟說。這個反應對喜好八卦的現代人而言,似乎沒什麼大不了;去跟其他兄弟說,看起來好像也沒什麼不對。然而,閃和雅弗聽到這事,他們的反應則是背對父親,倒退走進帳篷,將長袍蓋在他身上。以現代人的眼光來看,或許有人會說這樣做似乎很矯情,但閃和雅弗的行為卻得到挪亞的稱許。相反地,含的行為則惹來挪亞的怒氣,並對含咒詛說,他的後代子孫要做其他兄弟的奴隸。我們或許會說,這是挪亞惱羞成怒的結果;但是,假若沒有上帝的應允,這樣的咒詛是不會成立的。

我們看見兩種不同的態度,帶給人不同的未來。一邊是得到祝福,另一邊卻是受到咒詛;一邊的未來是繁盛,但另一邊卻是成為奴隸。聰明的人都知道,應該要選擇哪一邊。但是,整件事的重點在於第一時間的態度。我們知道,上帝是看人內心的,倘若含在第一時間的行為與他的兄弟一樣,或許就沒有後來的記載了。含很可能在心理上就是在嘲笑父親的失態,正如我們面對酒醉的人也往往輕視他們一樣。但閃和雅弗所做的卻是遮蓋父親的身體,使他不致蒙羞。這是兩種不同的態度:一個是嘲笑他人,一個是使他人免於被嘲笑。

上帝看重人內心的態度,而不單只是外在的行為表現。

默想:
倘若今日面對類似的情形,我的態度會是如何?
祈禱:
天上慈愛的父親,求祢使我有一顆溫柔謙遜的心,好使我在看見人的困境時,能有合宜的態度與行為,使人不因我而感羞愧,反倒能免於羞愧。奉聖子耶穌基督的名求,阿們。
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2013年1月9日 星期三

《每日新眼光》立約

2013年 01月 09日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
立約
我現在要與你們和你們的子子孫孫,以及地上所有的動物,就是那些跟你們從船裡出來的牲畜、飛鳥等立約。(創世記9章9~10節)
立約,是雙方共同建立的,必須雙方都有所作為,遵守所定的內容。在洪水過後,當挪亞獻祭之後,上帝第一次與人立約。這個約的內容,有上帝的命令與作為。如同上帝在創造之初將世界交給亞當管理,如今,上帝將這個新的世界交給亞當的後裔挪亞管理,且更慎重的訂定了契約。

上帝立約的對象不僅止於挪亞和他的子孫,也包含了在這地上的動物、飛鳥。這個約就是:不再有洪水淹滅大地,所有的生物都不再被洪水滅絕。上帝並以彩虹為立約的記號。當我們看見彩虹時,便要再次想起上帝與大地所立的約,也想起上帝的恩典,留存我們的生命。

這個彩虹之約並不是只有人類受保障,這個約是屬地上萬物的。但是,人卻常忽略,或者是故意忘記這部分。在這個約中,上帝已將世界交給人,並要人管理世上萬物。然而,人卻自私的以為這應允只屬於人,而忘了這個約中上帝對人的要求:人不能吃帶有血的肉,因為血所代表的是生命。上帝看重生命,同時嚴格地說:凡流人血的,別人也會流他的血。人與上帝立約所必須遵行的基礎,就是尊重生命──不論是受人類管理的生物或對人類本身。上帝提醒,人是按照祂的形像所造,若是損傷人的生命,就是損傷了上帝。

洪水的發生,是因為人的邪惡令上帝後悔憂傷,決定重新創造世界。洪水後,上帝賜福挪亞的後代,並與地上萬物立約。這個約代表,雙方必須遵守彼此的約定。上帝始終遵守祂的約,即便人類似乎一次又一次的毀約,祂仍信守祂的承諾。

默想:
面對信守承諾的上帝,我又為這個與上帝所立的約做了多少承諾?
祈禱:
信守承諾的主上帝,當我不小心背離與祢所立的約時,請祢提醒我回頭,好使我不任意妄為,能再次回到所立之約。奉主耶穌的名,阿們。
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2013年1月8日 星期二

《每日新眼光》展露的新世界

2013年 01月 08日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
展露的新世界
只要大地存留一天,地上一定有播種,有收穫;有寒暑、冬夏,和日夜。(創世記8章22節)
上帝以洪水氾濫大地,毀滅原本所造的世界。在方舟內生活的挪亞一家人及動物,經過漫長等待,在挪亞601歲時,洪水終於全部退去,大地再次顯露。他們終於可以離開船內的生活,再次踏上土地,呼吸新鮮的空氣。

從船內走出來的那一刻,新的世界正等著挪亞一家人,所有走獸和飛鳥都能自由活動,不再受拘束於有限的空間。此時,挪亞所做的第一件事,就是為上帝建造祭壇,獻上燒化祭,為所經歷的一切獻上感謝。上帝也回應挪亞的獻祭,應允不再以此毀滅萬物,並要使這個新世界重新回到祂的秩序中。

這個經歷了洪水淹沒的世界,有機會重新開始,是按著上帝所定的時節,按著季節的不同,有寒暑、冬夏,並有播種,有收穫。這個新世界是上帝重新的創造,有著上帝所安排合宜的時節,使人能夠按著時節來播種、耕種,並有收穫。上帝也使人可以在其中安居,並讓所有飛鳥走獸有其居所。這是上帝給予挪亞的應允。

在洪水之後,上帝將新的世界交給人;雖然今日的我們仍然活在這個新的世界中,然而近年來全球氣候已出現異常的變化,季節不再按原本節令定期發生,花草樹木不再按著時節開花結果,不是水災就是乾旱,我們似乎離開洪水之後所展露的新世界相當遙遠了。上帝雖然應允不再因為人的行為而咒詛大地,也不一次將地上所有的生物都滅絕;但這世界仍因著人的行為而受苦,當大地受苦時,人類同樣無法在其中安然居住。我們對這個新世界仍然背負重要的責任與使命,因為,能夠按著上帝所定的時節生活,是一件非常幸福的事。

默想:
我能夠為著新世界做些什麼?寫下來,並照著去行。
祈禱:
創造並且更新萬物的主上帝,但願我能在祢所定的時節中生活,按著祢所應允的,使我不忘卻祢的恩典。奉主耶穌基督的名,阿們。
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2013年1月7日 星期一

《每日新眼光》船內與船外

2013年 01月 07日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
船內與船外
上主消滅地上一切的生物:人類、牲畜、爬蟲,和飛鳥;只有挪亞以及跟他在船裡的得以存活。(創世記7章23節)
創世記6章9節到第7章,記載了關於上帝如何毀滅世界及留存挪亞的故事。上帝命令挪亞造一艘船,這船要容納地上的牲畜、爬蟲、飛鳥,潔淨的7對,不潔淨的1對,以及挪亞一家人。接著則描述上帝如何使洪水淹沒大地。

因為人的邪惡,上帝定意要消滅人,但又顧念義人挪亞,而命他造船,存留其一家人及地上動物。當挪亞一家人及各樣走獸、飛鳥都進入船內後,上帝為挪亞關上船門,將船內和船外隔絕,形成了兩個世界。

船外的世界,持續40天被大雨侵襲,直到洪水淹沒大地150天。那時候,船外的世界,只有大雨的轟隆聲,人與走獸飛鳥的哭號聲;直到洪水漫過最高山鋒,地上生物盡都死去,所有氣息都消失,大地最後剩下一片死寂。

在船內,挪亞一家人與被選的走獸、飛鳥,則安穩的在其中生活。他們的生命得到保障,不必擔心外面的風雨,還有充足的糧食,可以安然生活,因為這一切都是按照上主的話所預備的。

船內與船外有著不同的世界。船外的世界,是一個與上帝隔絕的世界,是上帝所要滅絕的狀態,失去了所有的生命氣息,失去所有可仰賴的一切。船內的生活,代表著與上帝同行的生命狀態,即便外在環境有所改變,內在的生活仍然不變。當人能照著上帝的話去行時,上帝就保守他的一切,包含他的生命與家產;即便在風雨中,原本生存的環境有所改變,他仍然可以在船內享有安穩的生活。聰明的你,會做出什麼選擇呢?

默想:
我的生命能否如同挪亞做出對的選擇,即便外在生存空間改變,仍然不影響我內在的生命?
祈禱:
掌管一切的上主,但願我能夠生活在船內,是有祢同在的生活,而不是被祢拒絕在外的。奉主耶穌基督的名求,阿們。
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2013年1月6日 星期日

《每日新眼光》上帝的後悔

2013年 01月 06日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
上帝的後悔
上主看見人類個個邪惡,始終心懷惡念,就後悔自己在地上造了人。祂很憂傷。(創世記6章5~6節)
前一天,我們才看到上帝賞賜給人長久的年歲,但緊接著就看到上帝似乎後悔了。祂說:「人既然是屬肉體的,我的靈不永遠住在他們裡面;所以他們的壽命不得超過一百二十歲。」我們看到上帝因後悔而做這個決定,因此在挪亞之後,人的年歲大幅縮減了。

在此,我們看到上帝似乎和人類一樣有情緒,就是後悔與憂傷。上帝因人類的邪惡而感到後悔與憂傷;聖經的作者用這樣的形容詞來描述,使我們更能貼近上帝的心思。在聖經中,我們常看到上帝的後悔多半與憂傷相連,意味上帝即便後悔,仍為人憂傷,這代表祂對人的憐憫與哀嘆。上帝對祂所造的人類極度關注,就像父母都期望孩子能成材,走在人生坦途,但孩子偏偏誤入歧途,卻又執迷不悟,怎不教父母傷心難過,悔不當初呢?上帝的心思就如父母一樣,祂後悔造人,因為邪惡心思不受控制地影響人們的行為。

然而,在上帝後悔憂傷的感嘆中,仍有值得祂喜愛的人,就是義人挪亞。為了挪亞,上帝沒有在後悔中完全滅絕世上的一切。上帝並沒有改變祂在後悔中所做的決定,將世上的一切消滅,但祂為挪亞一家人提供了保障,留存了他們的生命,藉著這個保障,也留存了上帝原本所造的動物們。在這裡我們看到了上帝矛盾的慈愛,在祂的後悔中仍然有祂的喜歡,因這喜歡,使我們今日仍然留存在祂面前。

默想:
想想我自己的生命中,是否有讓上帝後悔的事?
祈禱:
主啊!我看到祢所有的情緒,知道祢曾經因為後悔而為人類的邪惡而憂傷,但祢仍然留存了我的生命,使我今日能夠來到祢的面前,認識祢並能與祢同行。願我不做令祢後悔的行為。奉主耶穌基督的名,阿們。
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2013年1月5日 星期六

《每日新眼光》人的年歲

2013年 01月 05日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
人的年歲
亞當死的時候是九百三十歲。(創世記5章5節)
創世記5章,記載一連串亞當及其後代子孫的名字與年歲。我們發現,在創造之初,人的年歲和現在有極大差距,當時的七、八百歲,就如今日的七、八十歲一般平常。而亞當活了九百三十歲,無論在當時或現代,都算長壽。

這當中,還有一件值得我們思考的事,亦即年歲所代表的意義。無論人活了幾百歲,還是有一定年歲,這是人犯罪之後上帝給的限制。人的生命終有結束的時候,這可說是人犯罪的結局,就如上帝說的,吃了善惡果必定要死。雖然蛇引誘人時曾說:「你不一定會死」,但事實證明,人終究有結束生命的一刻。這長長的年歲,顯示上帝仍憐憫人。從經文中,我們可看出上帝並沒有因為亞當及該隱的罪而離棄人,祂仍與他們同行,甚至當人願意與祂有密切來往,還有機會被上帝接走,以諾就是最好的例子。從亞當直到挪亞,上帝仍然與人同行,並且喜愛人。在洪水之前,人仍享有上帝所賜長長的年歲。

當人失去長壽後,它反倒成為人類所追求的目標。我們不難從歷史或是小說創作中發現,人對長久年歲的追求,為了延年益壽,長生不老、不死,人類不曉得做過多少荒唐事。這些都告訴我們,當人失去時,就會希望擁有更多。然而,生命的年歲長短並不能與生命的豐富成為正比。許多人活了長長的一輩子,卻盡在苦難中;有些人雖然只在世上短暫停留,卻是精采豐富。生命的年歲乃掌管在上帝手中,正如保羅所說,人的一生就如同一齣戲,問題在於我們是否有在世人、天使與上帝面前,盡我們的能力精采演出。

默想:
我的年歲如何?我的力量又如何?
祈禱:
賞賜生命年歲的主,求祢再次光照我的生命,好使我認真省思對自己生命所追求的所為何來?但願我的年歲與上主的親密關係能有正比的發展。奉主耶穌基督的名求,阿們。
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2013年1月4日 星期五

《每日新眼光》人的世界

2013年 01月 04日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
人的世界
你殺他的時候,大地張開口吞了他的血。現在你受詛咒,再也不能耕犁田地。(創世記4章11節)
該隱和亞伯是亞當和夏娃的兒子,他們雖被逐出伊甸園,但仍然與上帝保持親密的往來。但就在獻祭時,上帝喜愛亞伯的祭物,而拒絕該隱所獻的祭物。上帝提醒該隱:「罪已經埋伏在你門口。罪要控制你,可是你必須制服罪。」然而,該隱沒有制服罪,反倒被罪制服。他動手殺了弟弟亞伯,犯下人類史上第一樁謀殺案。這就是人的世界,因私慾、嫉妒等罪而被制服了。

在亞當與夏娃吃了分別善惡之果後,雖然得了分別善惡的智慧,卻不能行善,反倒明知是惡卻仍去行。該隱被嫉妒、不滿的心所勝過,在這樣的情緒下殺了自己的兄弟。當上帝責問他時,他還對上帝生氣,說:「難道我是看顧弟弟的人嗎?」人一連串的犯罪行為,使自己的生活更加艱鉅。上帝說:「你殺他的時候,大地張開口吞了他的血。現在你受詛咒,再也不能耕犁田地;即使你耕種,土地也不生產。你要成為流浪者,在地上到處蕩。」這是該隱殺了亞伯所須付出的代價。

人以為吃了善惡果會變聰明,卻反倒被罪纏繞,不僅自己受苦,也連累土地受咒詛。但上帝仍憐憫祂所造的人,雖將該隱逐出原本生活之地,卻在他額上做記號,警告人不可殺他。該隱額上的記號是羞恥的,卻也是上帝慈愛的象徵;這記號讓人知道該隱的罪,也顯出上帝的恩慈,不讓人殺害他。人的世界充滿許多的該隱,因為私慾而被罪轄制,但上帝仍介入,使我們保有生命。

默想:
我曾被罪轄制嗎?若有,我將在主面前悔改認罪,求主賞賜該隱的記號,使我仍在上帝的恩典中存活。
祈禱:
有大怒氣又有慈愛的主,祢對我所犯的罪惡感到生氣,卻仍憐憫我的軟弱。我原是不配蒙受恩典,但祢仍然保守我的生命。謝謝祢如此愛我,我願回頭歸向祢。奉主耶穌基督的名,阿們。
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2013年1月3日 星期四

《每日新眼光》禁不起誘惑

2013年 01月 03日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
禁不起誘惑
上帝問:「誰告訴你是光著身體的呢?你吃了我禁止你吃的果子嗎?」那人回答:「祢給我作伴侶的那女人給我果子,我就吃了。」(創世記3章11~12節)
夏娃受到蛇的誘惑,吃了本不該吃的善惡果。這個禁不起的誘惑,導致人為了所犯的罪付出代價,離開伊甸園。整起事件始於蛇與女人的對話──蛇對女人說:「上帝真的禁止你們吃嗎?」「不見得吧!你們不會死。」「你們吃了那果子,就會像上帝一樣能夠辨別善惡。」女人在蛇的一連串話語中,受到誘惑,又看到那果子實在好看,於是摘下吃了,又將它給了丈夫,他也吃了。

世上有許多誘惑人的方式,都和蛇的話很像。首先是讓人心中產生懷疑,然後給予不同答案,再以甜言蜜語包裝,勾引人一步步落入誘惑,而遠離原本安穩的生活。看看亞當和夏娃的結局,他們不只失去原本地位,不能再居住伊甸園中,也讓後代從此受到罪的轄制。男人必須辛苦工作,才能得到賴以維生的糧食,女人則要受懷孕和生產之苦。這就是禁不起誘惑所付出的代價。

亞當和夏娃不僅犯了罪,還對所犯的罪找藉口。當上帝責問時,男人並沒有認罪,反倒說:「是祢給我作伴侶的那女人給我果子,我就吃了。」來推卸自己應負的責任。同樣的,女人也將自己犯罪的行為,推給上帝所創造的那條蛇。人所犯的罪,並不在於吃了善惡果,而在於違反上帝的命令,並且不承認自己的過錯,還找藉口為自己脫罪。雖然這些藉口聽起來似乎都有道理,但藉口並不能掩蓋人犯罪的事實。當我們禁不起誘惑而犯錯時,願我們能在上帝面前承認自己的罪,使我們不至於失落現有美好的一切。

默想:
我願在上帝面前承認自己曾因禁不起誘惑而犯下的過錯,不再找藉口,只有單單認罪。
祈禱:
主,祢知道我的軟弱,知道我會為了所犯的過錯找藉口,但祢仍然愛我,不離棄我。從今以後,我願意改變我的心,誠心為自己的錯誤悔改認罪,不再落入誘惑中。奉主耶穌基督的名求,阿們。
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2013年1月2日 星期三

《每日新眼光》有靈的活人

2013年 01月 02日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
有靈的活人
後來,主上帝用地上的塵土造人,把生命的氣吹進他的鼻孔,他就成為有生命的人。(創世記2章7節)
今天的經文是關於創造的另一個記載,焦點關注於上帝所創造的人身上。7節後半段,和合本聖經的翻譯是「有靈的活人」,現代中文譯本則譯為「有生命的人」。重點都在說明,上帝創造的人是擁有祂的生命氣息者。不同於上帝所創造的其他生物,當中沒有注入上帝的氣息,唯有「人」才有。上帝稱「人」為「亞當」,意思就是從土出的。人,原本不過是泥土,但在上帝的手中得以塑造成型,並且得著生命的氣息。

我們之所以稱為人,是由上帝所命名,祂將自己的生命氣息分給我們,使我們得以在受造之初就領受祂的靈。這個靈,在我們裡面,等待著在我們之外的上帝,當彼此相遇的那一刻,就產生共鳴,喚醒了在我們裡面沉睡的那個靈。當耶穌說,我們也要受聖靈的洗禮時,正是代表在我們裡面的靈,要被外在的靈喚醒,使我們內在與外在能合一。

在人還未犯罪前,享受了與上帝合一的美好;那時,人安居在上帝所造的世界,遵守上帝的命令。可惜,人犯了罪,失去那合一的心靈。而耶穌來,最大目的就是要使我們再次與上帝合一,重新成為受造之初那「有靈的活人」。在創造之初,上帝將祂生命的氣息吹入亞當,使他成了有靈的活人;而今通過洗禮,外在的聖靈與我們內在的靈得以相遇,並合而為一。當我們在洗禮時領受聖靈充滿,使我們能觸摸到上帝的心靈,並與祂的靈合一,我們便不再「說一套,做一套」,因為聖靈的洗禮將使我們「言行合一」,成為上帝起初所造「有靈的活人」,是充滿生命力且明白上帝心意的人。

默想:
上帝賜我生命的靈在我裡面做了哪些工作?
祈禱:
賞賜生命氣息的上帝,願我內在的靈與外在的靈能合而為一,真正成為祢創造之初那美好的「有靈的活人」。奉主耶穌基督的名求,阿們。
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2013年1月1日 星期二

《每日新眼光》開始

2013年 01月 01日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
開始
大地混沌,還沒有成形。深淵一片黑暗;上帝的靈運行在水面上。(創世記1章2節)
在世界未開始前,一切都是混沌的,不管是中國神話的盤古開天,或是創世記所記載上帝創造天地的過程,都明確指出這個混沌的事實。

上帝在創造的開始,以祂的靈運行開始,給予這個原本混沌的世界秩序。從創造的次序中,我們發現每一個次序步驟的關聯性。上帝首先命令光出現,將光和黑暗分開。第二天,將水分開,分為上下。這兩天工作的重點都在「分開」,把光和黑暗分開,把上下的水分開,形成一個空間,然後,上帝按照祂的次序,將陸地和其中植物與海洋區分開,再創造光體,而有日、月、年及季節的產生。祂將所創造的一切放入這個空間,創造水中的生物與空中的飛鳥,最後使地上充滿祂所造的生物,並讓擁有祂形像的人來管理這世界。

藉由這個創造故事,提醒我們注意一件事工開始時往往會忽略的基本工作,就是「分開」;我們常常一下子就想要鑽進剛開始的事工內容中。但上帝在創造的開始,卻是分開一個空間,讓所要成就的一切,有空間得以發展。回頭想想我們所開始的每個工作,是否有先讓上帝的靈運行在其中,幫助我們分開一個空間,把我們所想開始的事,與過去的事分開,而後才能在這當中形成一切計畫,最後並由人去執行完成。

因著上帝的靈運行,使我們在混沌中有一個新的開始。上帝按著祂的秩序進行創造;同樣的,當我們面對一個新事工開始時,也不需急著讓所開始的事工長骨長肉,而是應該先尋求上帝的靈運行與幫助。一個有次序的開始,終將由人承接後來的工作,並且使這個工作得以有美好的完成。

默想:
當我面對一個混沌的開始時,希望能安靜尋求上帝的靈運行其中。
祈禱:
祈禱:創造一切的上帝,求祢在我裡面運行,好使我混沌的心,得以有重新開始的次序,並去完成祢所建構的一切美事。奉主基督的名求,阿們。
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