《每日新眼光》2025/11/10

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2025年 11月 10日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 求表現？ 參考經文：《 加拉太書6章11～18節》 6：11 你們看，這些大的字是我親筆寫給你們的！ 12 那些喜歡在外表上炫耀的人就是勉強你們接受割禮的人。他們這樣做，無非是怕為基督的十字架遭受迫害。 13 其實，連那些接受割禮的人也不遵守法律；他們勉強你們受割禮，是要誇耀你們在外表的儀式上已經屈服了。 14 至於我，我不誇耀別的，我只誇耀我們的主耶穌基督的十字架。因為，藉著這十字架，世界於我已經釘死了；我於世界也已經釘死了。 15 受割禮或是不受割禮都算不了甚麼；重要的是我們要成為新造的人。 16 願所有遵照這原則的人，和一切上帝的子民，都同樣得到平安和憐憫！ 17 從今以後，別在這些事上找我的麻煩，因為我身上帶著耶穌的傷痕。 18 弟兄姊妹們，願我們的主耶穌基督賜恩典給你們大家！阿們。 信徒求表現、為主大發熱心不對嗎？保羅為什麼嚴厲指出那些要求人接受割禮的人的不是？在加拉太書中，重大爭議在於猶太基督徒與外邦基督徒的權柄之爭：到底誰可以帶領教會？教會的禮儀制度該由誰決定？是由熟悉猶太宗教的猶太基督徒來決定？或是聽信福音而受洗歸入基督的外邦基督徒決定呢？看來，似乎誰影響力大，就由誰決定教會走向。保羅要指責的，正是那些在教會裡自認有權柄的人、用律法勉強他人的人，他們都無視耶穌基督並祂釘十字架的救贖功效。在信仰團體裡，過度強調禮儀的重要性，往往會忽略人在儀式中的角色。但耶穌救贖的對象是人，並不是禮儀。 信徒力求表現，常常表現在遵行宗教禮儀上，以此作為是不是好信徒的判斷。有此想法的人認為，這樣就達到宗教的要求，殊不知已偏離基督信仰的真諦。基督信仰的終極關懷是一個人能否成為新造的人，若沒有將眼光放在悔改與生命轉變，企圖得到耶穌基督十字架救贖的任何手段，都會偏離正道。人若不照基督的吩咐生活，不以基督的生命面對這世界的挑戰，卻想用其他方式包裝信仰，他的生命表現就會與基督的樣式大相逕庭。保羅直指這樣的人背後的動機，就是怕為基督的十字架受迫害。 不要包裝信仰，就是最真誠的信仰表現。在現代教會裡，同工之間的摩擦，也常與加拉太書中的提醒類似。同工看待服事時，有的強調「禮拜的莊嚴」，有的看重「群體的關係」，有的認為重點是「人與人之間的溝通有沒有順暢」、「事工能否順利合作搭配」等。在每一個環節上，眾人都力求表現，認為把自己看重的事做到最好，就是獻給上帝。然而，人若忽略眼光不同會帶來做法的差異，就會在教會引發衝突，造成「誰的標準才是標準」的問題。 反思我們在教會與神學的學習，是柔軟自己的心向人敞開？還是以這些學習為標準來衡量其他人呢？教會應學習基督的樣式，以耶穌受苦、復活的生命為目標，並以「成為新造的人」為終極關懷來努力。以這樣的眼光看待自身行動，時時反省自己生命的轉變，來回應上帝的恩典，才是教會應有的眼光。基督徒要小心的是：不要讓自己的信仰感動成為壓迫別人生命的來源。 默想： 我怎麼做才能聚焦在基督的救贖上？真理如何幫助我的信仰更開闊，使我的生活實踐更符合上帝的心意？當我與人分享福音時，是否讓人因上帝的恩典感到喜樂而非壓力？ 祈禱： 主啊，求祢幫助我，不以自己的信仰感動為標準，也要有眼光看見每一個人都是祢所救贖的，讓我有謙卑的心與教會的弟兄姊妹們一起服事祢。奉主的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2025/11/08

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2025年 第 4 季 第 06 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 別被假消息嚇壞了  參考經文：《 帖撒羅尼迦後書2章1～5節，13～17節 》 2：1 弟兄姊妹們，關於我們的主耶穌基督的再來，以及他要聚集我們跟他相會的事，我要求你們， 2 不要輕易被「主再來的日子到了」這種說法所困惑，所煩擾。也許有人說這說法是我們傳講信息或傳道時說的，或甚至有人說是我們在信上這樣寫著的。 3 不要讓任何人用任何手段欺騙你們。因為，那日子來到以前必定先有最後的反叛；那註定滅亡的不法者要出現。 4 那不法者要反對一切被人稱為神明或崇拜的對象，把自己高抬在一切之上；他甚至去坐在上帝的聖殿裏，自稱為上帝。 5 你們不記得嗎？我跟你們一起的時候已經把這事告訴你們了。 2：13 主所愛的弟兄姊妹們，我們應該常常為你們感謝上帝；因為上帝揀選了你們，藉著聖靈成聖的工作和你們對真理的信仰，使你們先得救。 14 藉著我們所傳給你們的福音，上帝呼召了你們；他呼召你們來分享我們的主耶穌基督的榮耀。 15 所以，弟兄姊妹們，要有堅定的信心，對我們所教導的真理，無論是傳講的或是在書信中所寫的，你們都要堅守。 16 上帝愛我們，由於他的恩典，他賜給我們永恆的毅力和美好的盼望。願這位父上帝和我們的主耶穌基督， 17 激勵你們，使你們有勇氣來宣傳和實行一切美善的事。 還記得台灣之前發生的「雞蛋之亂」嗎？當時假消息滿天飛，有人說：「雞蛋要沒了，快去搶啊！」結果大家一窩蜂衝去超市，貨架上的蛋瞬間被掃光。不久，有人開始囤貨，甚至趁機哄抬蛋價，讓市場更混亂。後來才發現，雖然雞蛋供應有點吃緊，但根本沒到「無蛋可吃」的程度。很多謠言都被誇大了，造成人們的心理恐慌。這種情況，不只發生在我們的生活裡，聖經中也有類似的故事。當時的帖撒羅尼迦信徒，就是因為一個假消息而人心惶惶。 ◆假消息讓人慌了手腳 有一天，帖撒羅尼迦的信徒聽到一個天大的消息：「主再來的日子到了！」這個流言像野火燎原般傳開，讓眾人都慌了。有人假冒保羅的名義，說他在傳講信息時，或在書信中有講過這件事，企圖散播謠言（帖撒羅尼迦後書2章2節）。信徒之所以感到驚慌，是因為他們原本相信基督再來會是他們得救、與主同在的時刻；但是，如果主已經來了，他們卻還在這裡，那不就代表他們錯過了？ 根據耶穌和使徒的教導，當主再來，會發生兩件事：一、耶穌要審判世界，行善的會得獎賞，作惡的會受懲罰（參閱馬太福音25章31～46節；帖撒羅尼迦後書1章6～10節）。二、信耶穌的人會被接到祂那裡去（參閱帖撒羅尼迦前書4章16～17節）。可是，眼前什麼異象都沒發生啊！這消息是真的假的？大家越想越焦慮，甚至影響到日常生活。就像「雞蛋之亂」，一聽到「雞蛋快沒了」，大家就瘋狂搶購，結果反而造成更大的混亂。 當時信徒出現了幾種極端反應：有的信徒感到沮喪，覺得努力都白費了。有人害怕如果主真的回來了，那自己是不是被丟下了？有人信心崩潰，難道堅持信仰，一切都白費了嗎？有人乾脆放棄，心想：「既然世界快滅亡了，那我乾脆什麼都不要做！」結果，他們不但遊手好閒，還整天愛管閒事，影響其他人。 ◆保羅的提醒：別被假消息嚇到！ 當「主再來的日子到了」的假消息讓帖撒羅尼迦信徒慌了手腳時，保羅立刻寫信安撫：「不要讓任何人用任何手段欺騙你們。」（帖撒羅尼迦後書2章3節a）保羅很清楚，在主耶穌再來之前，還有兩件事會發生：一、很多人會放棄信仰，不再相信耶穌。二、不法之人會出現。也就是「敵基督者」會一一浮上檯面，他們會公然挑戰上帝，迷惑許多人（3～4節）。保羅很清楚知道這些謠言根本是假的，呼籲信徒切勿被恐懼牽著走！保羅對他們信心喊話：「耶穌還沒回來，穩住，別慌！」 針對焦慮的教會信徒，保羅寫信鼓勵他們，他們是主所愛的。上帝既然揀選了他們，必會使他們有勇氣來實行一切美善的事（13節、16～17節）。保羅要信徒們別害怕，因為上帝在掌權，祂不會忘記他們。對於那些遊手好閒、專管閒事的人，保羅直接說：「不做工的人不得吃飯。」（帖撒羅尼迦後書3章10節b）保羅要信徒知道，信仰不是讓人擺爛的藉口！ 其實，我們今天也常遇到類似的情況，看到一則負面的新聞，就立刻相信，也不去查證；別人說「未來會很糟」，我們就開始焦慮；社群媒體上出現負面消息，我們就變得悲觀……。保羅對帖撒羅尼迦信徒的提醒，也是在提醒我們：應該用信仰來幫助自己冷靜判斷，而不是被假消息動搖信心，被情緒帶著走！很多時候，我們不是被事實本身嚇到，而是被自己內心的恐懼、不安或焦慮放大了問題。所以，當我們下次再聽到讓人不安的消息時，先問自己：這是真的嗎？還是有人在散播謠言？這個消息是讓我感到恐懼，還是帶來盼望？我們的行動是出於信仰，還是出於焦慮？ ◆站穩信仰，不要被帶著跑 在這個資訊爆炸、真假難辨的時代，假消息像病毒一樣蔓延，容易讓人陷入恐慌。如同保羅對信徒的提醒，我們需要穩住自己，倚靠上帝來覺察自己的情緒、想法，然後再做出行動，而不是一下子就被恐懼左右了思想。下一次，當你看到「震驚！快來看！」之類的消息，先冷靜下來，並且把平時養成的查證習慣拿出來，立刻查詢官方媒體、事實查核機構的相關資訊，並且努力把焦點放回上帝身上。因為，真正掌管明天的，不是那些謠言，而是信實的上帝！ 討論題綱： 1.保羅提醒帖撒羅尼迦的信徒不要被謠言嚇到，你曾經因為聽信謠言而感到恐慌嗎？ 2. 如何在平時培養自我覺察的能力，避免被情緒牽著走？   代禱事項： 1.為自己禱告，求上帝幫助我們在資訊爆炸的時代，有清晰的判斷力，不輕易被假消息或負面資訊影響，而是用信仰堅固自己的內心，保持冷靜與信心，倚靠上帝做出正確的選擇。 2.為那些因錯誤信息、環境變動而感到焦慮的人代禱，求主安慰他們，讓他們能定睛於上帝，不被恐懼左右，而是憑信心勇敢前行，領受祂的平安與盼望。 祈禱文： 親愛的天父，求祢賜給我們屬靈的智慧、自我覺察的能力，讓我們能用祢的真理來分辨是非，保持冷靜不輕易被恐懼影響，並將焦點放在祢的應許上。也懇求祢讓我們學習在混亂中信靠祢，在資訊洪流中持守信仰，活出智慧與勇敢的生命。奉主耶穌的名禱告，阿們。   行動參考方案： 1.當聽到「驚人的消息」時，先問自己：「這符合事實嗎？有沒有證據支持？」避免散播未經證實的資訊。 2.當感到恐懼時，先問自己：「我是因為事實焦慮，還是因為未知的未來恐懼？」用信仰回應恐懼，相信上帝掌權。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2025/08/02

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2025年 第 3 季 第 05 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 這是什麼樣的愛啊？  參考經文：《 何西阿書11章1～11節 》 11：1 上主說：以色列還是幼童的時候，我已經愛他；我把他當作自己的兒子，從埃及帶出來。 2 可是，我越呼喚他，他越叛離我。他們向巴力獻祭；他們向偶像燒香。 3 然而，教以色列走路的不是我嗎？我用雙臂把他們抱在懷中，他們卻不承認我養育之恩。 4 我用慈繩愛索牽引他們。我抱起他們，像抱嬰孩偎貼在面頰上；我俯下身子，餵養他們。 5 「因為以色列人不肯歸向我，他們必須返回埃及；亞述人要統治他們。 6 戰火要彌漫他們的城市，破壞他們的城門，消滅我的子民；因為他們自作聰明。 7 他們偏偏要叛離我。他們要為著加在脖子上的軛而悲鳴，可是沒有人能替他們解開。 8 以色列人哪，我怎能拋棄你們？我怎能棄絕你們？我能像消滅押瑪一樣摧毀你們嗎？我能像對付洗扁一樣對待你們嗎？我不忍這樣做，因為我多麼愛你們！ 9 我不在烈怒下懲罰你們；我不再消滅以色列。因為我是上帝，不是世人。我是住在你們當中的聖者；我不在烈怒下審判你們。 10 「我要像獅子向以色列的敵人吼叫，我的子民就會跟從我。他們要從西方迅速回到我這裏來。 11 他們將像鳥兒很快地從埃及飛回來，又像鴿子從亞述飛回來。我要再一次帶我的子民回他們的家鄉。我是上主；我這樣宣佈了。」 當我還是孩子的時候，總覺得父母管很多，這樣也不行、那樣也不可以，而父母總是說「那是因為愛」，但這是什麼樣的愛啊？當時心裡總是期待著：什麼時候我才可以當自己？什麼時候我才可以不用被管、被約束呢？長大到外地讀書後才發現，獨自生活雖然有以前所期待的自由，但也少不了要面對更多挑戰，讓人不禁想起父母的愛與陪伴。然而，也因為有了後來的學習，才得到成長，並體會到當初父母的用心良苦，體會到那是什麼樣的愛。 ◆愛的源頭 上主透過先知何西阿，以父親的身分向以色列民表達祂深切的愛與憐憫。儘管上主的子民背叛了祂，但是祂的愛始終不改，祂願意挽回他們，帶領他們重回祂的懷抱。何西阿書11章1～11節不僅是上主對以色列民的呼喚，也是對我們每一個人的提醒和安慰。 上主回顧祂對以色列的愛，從他們還在埃及作奴隸的時候就已經開始了。祂視以色列為自己的孩子，親自陪伴他們出埃及，帶領他們進入自由之地。這是上主對這群被立約的選民，所呈現的揀選之愛。回首看我們自己，也曾在罪惡的埃及中被捆綁，但是上主以祂的愛呼召我們進入祂的國度。雖然上主愛以色列，他們卻依然出現悖逆的本性，選擇離棄上帝，轉而追求假神和世界的誘惑。有時我們也如同以色列一樣，常常忘記上主的恩典，將心思放在短暫的事物上。即便如此，上主依然以呵護的語氣，用溫柔的方式引導祂的子民，供應他們所需的一切。 ◆公義下的責備與審判 人所做的一切都需要付上代價，這在以色列歷史中可以看到，人悖逆的行徑必然導致審判。以色列人不聽上主的話語，不行上主所喜悅的事，最終招致亞述入侵與擄掠。罪惡的道路最終帶來毀滅，離棄上主的結果是失去自由。 上主的愛是公義的，祂並不縱容，因此祂必須對罪惡作出審判。正如家長管教兒女，目的是為了讓他們回到正路上。當我們在生活中因罪遠離上主時，上主的責備是為了我們的益處，讓我們悔改並回到正確的道路上。但那心裡偏向違背正道的以色列，卻選擇聽從自己的私慾，不願意回轉歸向上主。身為基督徒的我們，面對世俗、面對誘惑、面對教導，是否也常常固執己見，而不願接受上主的引導呢？ ◆一直都在的憐憫與盼望 儘管以色列悖逆，上主的愛卻不會消失。祂說：「以色列人哪，我怎能拋棄你們？我怎能棄絕你們？」（8節a）這顯出上主內心的掙扎：祂的公義要求審判，祂的愛卻不忍捨棄祂的子民。上主的愛超越人所能理解，祂的恩典無法測度，即使我們失敗或跌倒，祂依然願意接納我們。祂雖然審判，但一直都存在的是憐憫與盼望。上主的愛與憐憫超越人類的情感，所以祂應許給祂的子民救贖與復興的盼望，上主應許帶領祂的子民回到祂的恩典中。 這是什麼樣的愛啊？聖經告訴我們，上主的「慈繩愛索」顯明祂溫柔且無條件的愛，總是在我們日常生活中帶領、供應我們的需要。上主的恩典常藉著我們的家庭、朋友、教會提供支持與鼓勵。當我們感到孤單或無助時，上主會透過他人一句溫暖的話語、一次關懷的行動，將我們牽引回祂的懷抱。當我們面臨危險或困難時，常在「偶然」或「巧合」中得幫助，使我們可以脫困。這些偶然或巧合，是上帝的慈愛之手在暗中扶持我們。上主透過聖經的話語，給我們力量和方向；當我們迷失或面對抉擇時，祂的話語如慈繩愛索帶領我們遠離錯誤的道路，回到正確的方向。 這是什麼樣的愛啊？每當我們偏離上主的旨意時，聖靈總是在我們心中溫柔提醒，使我們意識到自己需要回轉歸向上主。這正是上主的慈繩愛索在牽引我們。有時，上帝會允許我們經歷試煉和困難，目的是為了挽回我們的心，使我們的生命成長。如同父母管教孩子一樣，用意是出於愛，使我們能重新走在正確的道路上。當我們在困難中經歷上主的供應和拯救，將會更深刻體會祂對我們的愛。在教會生活中，我們常常感受到兄姊的陪伴與關懷，這是上帝透過肢體間的愛來環繞我們。在教會的團契生活與彼此代禱，可以讓我們更有信心同行天路，幫助我們更加與主親近。 這是什麼樣的愛啊？每當我們禱告或默想時，心中常常感受到平安、重新得力，這是上主用愛牽引我們的證據。生活中的每一個恩典都是上帝慈愛的表現，提醒我們，祂一直與我們同在。上主以父親的身分向我們表達祂的愛、憤怒與憐憫。無論我們如何偏離，當我們「選擇」回轉歸向上主時，祂的愛與憐憫總是等待著我們，並給我們盼望。願我們重新進入天父的愛與恩典中，以感恩與順服的態度，活出祂所喜悅的生命。 討論題綱： 1.你從上主那裡體會到什麼樣的愛？ 2.你在生活中體會到上主的哪些作為？   代禱事項： 1.為自己禱告，在經歷困難時仍能保持讀經禱告的生活，得享平安。 2.為身邊離開信仰的朋友禱告，求主保守他／她的心懷意念，使他／她體會到主的愛與帶領。 祈禱文： 慈愛的上帝，感謝祢時刻與我們同在。即使我們常常遠離祢、懷疑祢的能力，甚或不相信祢，祢依然保守我們，帶領我們重新回到祢面前。求祢幫助我們找到與祢親近的方式，使我們更明白祢的旨意，並在生活裡有力量面對所遇到的困難，讓我們得到真正的平安與喜樂。奉主耶穌的名求，阿們！   行動參考方案： 1.準備一本數算恩典的小本子，每天寫下一個讓你感受到上帝與你同在的事件，一個禮拜後與屬靈夥伴分享，一起數算恩典。 2.在這個禮拜中，每天為一位和你有相同遭遇的朋友禱告，也可以寫簡訊、卡片關心對方。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2025/07/26

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2025年 第 3 季 第 04 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 以基督為生命中心  參考經文：《 歌羅西書2章6～15節 》 2：6 既然你們接受基督耶穌為主，你們的行為必須以他為中心， 7 在他裏面扎根，生長，建立信心；你們就是這樣受教的。你們也要充滿著感謝的心。 8 你們要謹慎，不要被虛妄的哲學迷住了；因為那種學說是人所傳授的，是根據宇宙間所謂星宿之靈，而不是根據基督。 9 因為上帝完整的神性具體地在基督裏， 10 而你們跟基督連結，也得到了豐盛的生命。他是元首，超越一切靈界的執政者和掌權者。 11 你們已經在基督的生命裏受了割禮；這割禮不是人為的，而是他使你們擺脫肉身罪性的割禮。 12 因為，你們受洗禮的時候，你們是跟基督一同埋葬；你們受洗禮的時候，也藉著信那使他復活的上帝的作為跟他一同復活。 13 從前，因為你們有罪性，又是沒有法律的外邦人，你們在靈性上是死的。但是，上帝使你們跟基督一同再活過來。他赦免了我們一切的過犯， 14 取消了那對我們不利、法律上束縛我們的罪債記錄，把它釘在十字架上，毀掉了它。 15 在十字架上，基督親自解除了那些靈界執政者和掌權者的權勢，把他們當作凱旋行列中的俘虜，公開示眾。 ◆虛妄哲學的挑戰 保羅對歌羅西的信徒說：「你們要謹慎，不要被虛妄的哲學迷住了；因為那種學說是人所傳授的，是根據宇宙間所謂星宿之靈，而不是根據基督。」（歌羅西書2章8節）保羅這麼說，不是指所有哲學都不好，因他也曾接受希臘哲學的教育。「虛妄的哲學」特指那虛假、不真實、錯誤的學說，保羅所處的社會喜歡追求神祕主義、巫術、奇蹟、預言和天使與魔鬼等。教會內許多人受此影響，也喜歡追求星宿之靈的啟示，而非基督的教導。 現代社會經過啟蒙運動，人們會用理性與科學解釋神祕經驗。這種除魅化過程，促進理性思考，避免人落入虛妄哲學的陷阱。然而，今日教會的問題並非缺乏理性與包容，而是喪失神學思辨深度。我們在教會發展、人生志向與工作態度上，究竟是根據基督的價值觀還是世俗的價值觀？基督徒應以基督為中心，但現實中，許多人卻以其他學說取代基督信仰。保羅當時面臨的問題與今日相似，教會的信仰基礎不是建立在基督上，而是在虛妄的哲學與其他學說上。因此，我們應深思自己對基督信仰的認識究竟有多少？ ◆基督的神性與主權 保羅寫這封信的目的，是希望歌羅西地區的弟兄姊妹認識基督，因為祂是開啟智慧與知識的鑰匙。然而，矛盾的是，基督徒對信仰認識不足，卻用世俗學說代替上帝的智慧，用社會法則規劃教會發展。因此，保羅才說：「因為上帝完整的神性具體地在基督裡，而你們跟基督連結，也得到了豐盛的生命。」（9～10節a）保羅提醒我們，應當回到基督裡來認識上帝，而不是被其他虛妄的學說迷惑了。唯有與基督連結，才能真正體會何謂豐盛的生命。這個邏輯的簡單順序就是：透過基督才能開啟上帝的智慧和知識，藉著與基督連結，我們得以領受豐盛的生命。 在資本主義的價值觀，「豐盛的生命」常被理解為財富、成功、奢華的生活方式和社會地位。但保羅認為，基督是元首，是「超越一切靈界的執政者和掌權者」（10節b）。豐盛的生命不在於物質財富或地位，而在於倚靠基督，那是超越資本主義和靈界執政掌權者框限的生命觀。巴西的天主教解放神學家李奧納多‧波夫（Leonardo Boff）曾說：「離開世界，選擇脫離一個權勢的系統，這選擇就是實現對他人的奉獻，對窮人溫柔，以及對大自然的尊重。」當我們脫離世俗的權勢系統，才能真正明白豐盛的生命，是建立在與基督的連結之上，並帶來生命的轉化。 ◆基督十字架的成就 保羅接著說：「在十字架上，基督親自解除了那些靈界執政者和掌權者的權勢。」（15節a）十字架象徵犧牲、奉獻和無私的愛。因著基督的愛，我們得以脫離罪惡，擺脫靈界權勢的綑綁。然而，我們真的感受到基督十架的愛嗎？是否基督的苦難與犧牲在現代社會已被淡忘？耶穌的愛，是否已無法觸動人心？ 林鴻信牧師在《系統神學》一書中，引用英國作家魯益師（C. S. Lewis）的話說：「不是出於我們對人的愛比對上帝的愛多，而是我們對上帝的愛比對人的愛少。」當我們愛人過於愛上帝，其實是渴求人的愛多過於渴求上帝的愛。既將基督的愛拋諸腦後，當然也無法經歷和見證基督的愛。於是，當教會大喊要「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝」時，常淪為口號而非具體行動。我們可試想：上帝為何不拯救被釘十字架的耶穌？因為上帝要拯救的是人類，讓人從罪中得自由，成為真正的自己。西班牙牧師荷西‧路易斯‧那瓦荷（Jose Luis Navajo）在《月光下的十字架》一書中寫道：「看看那十字架，那個地方展現出最美的心……那顆心卻遭受了無比的傷害。」期盼這句話能再次喚醒人，我們「受洗禮的時候，是跟基督一同埋葬；同時，也藉著信那使祂復活的上帝的作為，而跟祂一同復活。」（12節） ◆在基督裡扎根、生長 保羅說：「既然你們接受基督耶穌為主，你們的行為就必須以祂為中心，在祂裡面扎根、生長，建立信心；你們就是這樣受教的。」（6～7節a）保羅提醒我們，必須以基督為中心，並在基督裡扎根、生長、建立信心。如同馬可福音4章1～29節，耶穌所說的撒種的比喻：種子落在路旁的，會被飛鳥吃掉；落在淺土石地的，因為無法扎根，太陽一曬便枯死；落在荊棘中的，則被擠住，無法結果。但落在好土的，才能結出三十倍、六十倍、一百倍的收成。 保羅的教導，正呼應了耶穌所說的比喻：唯有在基督裡扎根、生長，才能面對撒但的挑戰、患難和誘惑。因此，若我們的服事不建立在基督裡，不扎根、不生長，就無法擁有豐盛的生命。盼望我們既然接受基督耶穌為主，就當以基督為中心。 討論題綱： 1.照我們在社會的觀察與經驗，目前教會面對何種虛妄的哲學呢？ 2.如果我們要實踐保羅所說的「豐盛的生命」，應該從哪些方面調整自己呢？ 3.耶穌基督在十字架上的犧牲，對你有何意義？   代禱事項： 1.為教會代禱，願每一位信徒都能以基督為元首，而不是盲目追隨社會的潮流、執政掌權者的成功魅力。 2.為自己祈禱，求上帝幫助我們以基督為中心，扎根在基督的教導裡，並以基督的教導建立信心。 祈禱文： 慈悲愛我們的基督耶穌，感謝祢讓我們認識祢奇妙的恩典。若不是祢在十字架上的犧牲，我們在靈性上仍是死的。因著祢的名，我們接受洗禮的時候，也與祢一同埋葬、復活，使我們得著豐盛的生命。求祢的靈住在我們裡面，使我們在基督裡扎根、生長、建立信心。奉主的聖名祈求，阿們。   行動參考方案： 1.用手指在自己心臟的位置畫一個十字架，對自己說：「我以基督為生命的中心。」 2.找出自己的洗禮證書，將洗禮的日子記錄在手機行事曆上，並設置鈴聲提醒，在每年的當天為自己的重生歡喜慶祝。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2025/06/28

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2025年 第 2 季 第 13 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 神蹟與人的足跡  參考經文：《 詩篇77篇1～2節，11～20節 》 77：1 我向上帝哀叫呼求；我高聲呼叫，他垂聽了我。 2 患難的時候，我祈求主；我整夜舉手禱告，但得不到安慰。 隨著人工智慧（AI）浪潮興起，AI晶片大廠輝達（NVIDIA）在市場穩居龍頭，執行長黃仁勳被譽為AI教主，並成為全球關注的人物。不過，去年他在史丹佛大學演講時，被問及如何成功時，他的回答是：「我希望你們經歷大量的痛苦和磨難。」回頭來看黃仁勳的人生足跡，他的「成功學」顯得有說服力。黃仁勳生於台南，五歲隨父母移居泰國，九歲又和哥哥被送到美國依親。剛到美國時，他曾在學校受霸凌；之後，曾在美式連鎖餐廳洗碗兼創業。創業期間，也曾面臨破產危機。這些艱難的歷程讓他明白，成功的背後須付出辛苦的代價。由此看來，一個人的足跡，足以成就其人生。 ◆回顧上帝在你生命中的作為 詩篇77篇是一首求告詩，本詩的結構可分兩部分：1～9節，詩人在患難當中，因為懷疑上帝而痛苦吶喊；10～20節，詩人迫切呼求上帝後，回想上帝的恩典作為，再度心懷盼望地頌讚上帝。詩人先是表明：「我向上帝哀叫呼求；我高聲呼叫，祂垂聽了我。患難的時候，我祈求主；我整夜舉手禱告，但得不到安慰。」（1～2節）雖然如此，當他回想過去上帝的帶領，不禁說：「上主啊，我要記住祢偉大的作為；我要回憶祢往日所成就的奇事。我要沉思祢一切的工作；我要默想祢大能的作為。」（11～12節）上帝的偉大作為，讓詩人深感安慰。 我們看到，詩人即使身陷無法承受的患難，因懷疑上帝而痛苦，最後仍因回想上帝的作為而憑信心仰望祂。這也提醒我們基督徒，要回顧上帝在我們生命中的恩典作為。也許你目前正遭受極大的痛苦，讓你不禁懷疑上帝是否垂聽你的禱告，然而當你回顧上帝在你生命中留下的恩典作為，必因此重新滿懷信心與盼望。 ◆列舉上帝大能的神蹟 詩人經歷了上帝的大能之後，如此告白：「沒有其他的神可以跟祢相比。」（13節b）他列舉了上帝在以色列不同時代的大能作為，證明外邦人所拜的神明都無法與上帝相比。以色列人的經驗是：上帝透過摩西帶領他們出埃及，藉著十災打擊埃及人所拜的各種神明，讓埃及人和以色列人都看見上帝如何出手保護祂的子民。 以色列人出埃及之後，又看見上帝行各樣的神蹟，包括以雲柱、火柱引領他們走曠野的路；在空無一物的曠野，賜下嗎哪餵飽他們；在乾旱無水之地，讓水從磐石流出消除他們的乾渴。即使面對無法跨越的紅海與難以逃避的埃及追兵，他們也親眼看見上帝的僕人摩西用杖擊打紅海，使海水分開，讓他們得拯救。詩人述說上帝奇妙的作為，這些不只是以色列人的經驗，同時也是我們的經歷，讓我們從上帝施行的神蹟中，看見恩典的足跡。 ◆建立我們的信仰足跡 筆者回想教會所在的部落，曾經歷五次無可避免的遷移。特別是2009年八八水災導致部落嚴重受創，讓人深切感受面對天災的無助。正如詩人說：「密雲降下大雨；天空發出雷轟，閃電滿天奔馳。祢的雷聲隆隆；閃電照亮世界；大地驚惶戰抖。」（17～18節）當時，族人除了禱告之外，完全束手無策。在這個可怕水災中，上帝讓族人經歷祂的雙手如何托住部落免於地基下滑及土石流的危害。回想過去，更清楚看到上帝如何出手扶助部落。當時，透過各方愛心人士及長老教會總會屬下各教會的協助，讓我們教會在困境中得以完成禮拜堂的建造，弟兄姊妹的信仰也得到堅立。弟兄姊妹沒有因為部落遭受水災而離開教會，反而因為經歷苦難，看見上帝的帶領，讓我們度過難關，信心更堅定。每每想到部落和教會的故事，我不禁要像詩人一樣頌讚：「上主啊，我要記住祢偉大的作為；我要回憶祢往日所成就的奇事。」（11節） 誠如詩人所說，上帝是行神蹟的上帝，祂向列國彰顯自己的大能。上帝所行的神蹟，也成為我們部落、教會的見證。願我們一生的足跡，同樣可以成為見證上帝大能的內涵。我們要在每個世代，留下上帝在我們生命中的信仰足跡。昔日，上帝藉著摩西和亞倫的手，像牧者一樣帶領祂的子民以色列；今日，上帝也要藉著教會的牧者，來引領祂的羊群。 加拉太書5章25節指出：「既然聖靈賜給我們新生命，我們就該讓祂引導我們的生活。」聖經提醒我們，除了要回顧上帝大能的神蹟，也要藉著聖靈同在的確據，成為有能力改變並為福音作見證的基督徒。 討論題綱： 1.你和你的家族、教會，有經歷過上帝大能的特別經驗嗎？請分享上帝的恩典作為。 2.你認為，現代版的教會見證有哪些內容與方向呢？   代禱事項： 1.為生活中面對許多誘惑和選擇的基督徒禱告，願聖靈引領他們堅定跟隨主，留下美好的信仰足跡。 2.為自己禱告，願上帝幫助你記住信仰經歷，並能勇敢跟人分享上帝在你生命中的恩典足跡。 祈禱文： 慈愛的上帝，感謝祢，讓我們有機會認識祢是創造宇宙的主，也是憐憫人的上帝。求祢讓我們即便在困難中，也能經歷祢的大能。求祢幫助我時常記念祢在我身上所行的奇妙救恩，並賜我勇氣與人分享祢的大能與慈愛。奉主耶穌的聖名求，阿們。   行動參考方案： 1.查看教會歷史，了解上帝在你的教會、社區或部落行了哪些神蹟？在團契或小組分享，今日教會可以如何為上帝的大能作見證？ 2.閱讀本週經課表另一段經文「加拉太書5章1節、13～25節」，檢視你的人生足跡和信仰的關聯，再思信仰對你帶來什麼影響？列出你的信仰目標，並努力朝目標邁進。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

傳福會電子報 – 第204期 依新謝禮繳負擔金

	台灣基督長老教會　牧師、傳道師在職暨退休福利委員會 2025 年 6 月 16 日　發刊時間：每月　電子報首頁 ∥ 訂報／退報 ∥ 有話要說
	160週年慶典 ~【教會的多元風貌】宣教論壇~歡迎報名參加！ 160週年宣教論壇，將透過宣教神學再思，並由在地深耕的牧養宣教案例，來匯聚現代台灣教會宣教發展的元素，讓宣教回到信仰本質；盼透過與會者的互動與經驗交流，激發出更多新想法，讓參與者能帶著更寬廣的宣教理解，回到教會及自身處境中，發掘出基督信仰在現代台灣社會更新發展的契機，使教會邁向下一個豐盛十年。《詳全文》     總會消息： 《台灣基督長老教會史卷一：分期史》新書發表會 160週年慶典〔神學論壇〕~歡迎報名參加！ 傳福會消息： 請依最新謝禮準時足額繳交2025年上半年負擔金 請踴躍參與退休牧者夫婦徵文比賽 關懷陷困牧家～聖靈降靈節禮金 助人成長訓練課程 閱己悅己-看見自己的美 國內外教會聘牧消息 (2025.06) 愛的叮嚀： 退休牧者夫婦～別忘了準時回報您們的近況 上半年負擔金繳交不足將影響牧者在職及退休時的福利     牧者動態： 2025年5月份牧者異動消息 牧家(牧者)介紹： 代禱事項： 2025年6月牧家關懷代禱消息
	台灣基督長老教會傳教師在職暨退休福利委員會　財團法人平安社會福利慈善事業基金會 版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 mwc@mail.pct.org.tw 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號3樓　連絡電話：02-23625282 # 233 傳真：02-23639571　傳愛志工專線：02-23699269 負擔金專戶：台灣基督長老教會傳教師在職暨退休福利委員會   劃撥帳號：16996307 匯款帳號：國泰世華古亭分行 030501116668 Copyright © ministers.pct.org.tw All Rights Reserved

powered by ICPCT. 台灣基督長老教會總會資訊中心 建置維護

《每週新眼光》2025/06/14

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2025年 第 2 季 第 11 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 人的價值  參考經文：《 詩篇8篇1～9節 》 8：1 上主─我們的主啊，你的偉大彰顯全地！頌讚你的聲音上達諸天； 2 嬰兒和幼童一齊歌唱。你建造鞏固的堡壘防備敵人；你阻止仇敵對你的攻擊。 3 我仰視你親手創造的天空，觀看你陳設的月亮星辰。 4 啊，人算甚麼，你竟顧念他！必朽的人算甚麼，你竟關懷他！ 5 然而，你造他僅低於你自己；你用光榮尊貴作他的華冠。 6 你讓他管理所有被造物，把一切都放在他腳下： 7 牛、羊、荒野的走獸， 8 空中的飛鳥，江河的魚類，海洋的生物，都歸他管轄。 9 上主─我們的主啊，你的偉大彰顯全地！ 不少演藝人員和運動員的身價非凡，由於他們受傷導致收入減少的風險相對高，因此會為身體重要部位投保。例如，享譽國際的美國歌星泰勒絲，考量在巡迴演唱會中的舞蹈動作可能導致受傷，為避免意外造成損失，決定為雙腿投保，經保險公司估算可保金額高達4000萬美元（約台幣12億元）。另外，英國足球名將貝克漢，曾在比賽中被踢斷阿基里斯腱，當時不只他淚灑賽場，那些承保的保險公司也很錯愕，因他投保的金額合計高達台幣40億元。最後根據傷勢評估，他獲得約5億元理賠金，在當時創下運動史上理賠金額最高紀錄。之所以提起這些，是要和大家一起思考人的價值。 ◆人的價值是上帝所賦予 上述提及的名人，他們為自己的身體投保商業保險，金額之高讓人咋舌，不是一般人能想像的！至於芸芸眾生的身體，大都沒有那麼大的商業價值。然而，人的價值事實上不應只著眼於商業價值。社會上衡量人，常以財富為標準，所以，我們時常在媒體上看到世界富豪排行榜、台灣富豪排行榜等訊息；一般人則會藉著服裝、皮件、首飾、手錶、豪宅、豪車等行頭，或者身材、學歷、家世、頭銜等外在條件，來顯出不凡的身價，吸引眾人目光。不過，把人的價值以物化、量化來衡量，真的是人生追求的目標嗎？其實，這些事物不能等同於人的價值！ 基督徒相信，人的生命是上帝所賦予的。創世記清楚記載，上帝說，祂要照著自己的樣式造人，讓人類管理魚類、鳥類，和一切牲畜、野獸、爬蟲等各種動物。上帝賜福給人類，賦予生養眾多、管理大地之使命。上帝把生命的氣吹進人的鼻孔，使人成為有靈的人。簡言之，人是按照上帝的形像所創造，並擁有上帝給予的生命氣息，而成為有生命的活人。不過，當人類逾越本分犯罪後，上帝所賜給人的生命，不只隔離與上帝的關係，也破壞與他人的關係。為了恢復美好關係，想藉著誡命、律例、規範、道德來勸說約束，終究有限。公義又慈悲的上帝為了拯救人類，用祂獨生子的生命成為贖罪祭，使凡願意相信這救恩的人，可以得到永恆生命的恩典。 以上帝的創造和救贖過程來說，人的生命何其寶貴，上帝賦予的價值何其尊貴。正如今日的經文，詩人頌讚說：「我仰視祢親手創造的天空，觀看祢陳設的月亮星辰。啊，人算什麼，祢竟顧念他！必朽的人算什麼，祢竟關懷他！然而，祢造他僅低於祢自己；祢用光榮尊貴作他的華冠。祢讓他管理所有被造物，把一切都放在他腳下：牛、羊、荒野的走獸，空中的飛鳥，江河的魚類，海洋的生物，都歸他管轄。上主──我們的主啊，祢的偉大彰顯全地！」 ◆發揮生命的價值 基本認知上，人的生命既然擁有上帝所賦予的尊貴屬性，也應該擁有被平等對待、尊重的權利，而不是靠人的後天努力有所得才被肯定。我們不該以外加之事物來對人論斤秤兩，以此衡量人的價值輕重。積極面上，我們從被上帝創造開始，就得著眷顧保護和尊貴，也被賦予和上帝同工的管理者角色。所以，人可積極顯出的價值，應該是在生命的歷程中做有效的回應，完成上帝在我們生命中的計畫，發揮恩賜在各個領域中，用上帝所賜的恩賜、美德、愛心、能力……，不負所託地好好管理世界，榮耀上帝，使人蒙福。 人應該發揮上帝賦予的價值，可以在愛心、良善，以及與上帝美好的關係上，成為人們的祝福。我們可以觀察到，社會上有一群人藉著付出愛心、時間，為社會注入許多溫馨的氣息。例如：有人選擇到附近的學校為學童說故事，強化被社會忽略的生命教育；還有些人則是到醫院當義工，讓就醫者得到協助；有的到養護中心陪伴老人，或到社福機構當義工服務身心障礙者。他們的投入，不是為了多一份收入，而是歡喜成為僕人，服事至微小的人。他們是「身價不高，價值卻很高」的人，值得我們尊敬和學習。 我們的價值不是來自個人成就，也不是來自他人評價，而在於我們是至高上帝所創造和救贖的兒女。因著上帝獨特的創造，我們擁有其他受造物所不能及的獨特價值與光榮尊貴，得著上帝無限的恩典與賜福。上帝給予我們尊貴的身分、價值和潛力，我們應當頌讚祂。不只如此，我們也要善用上帝賦予的能力，善盡管家的職責，把上帝所賜的恩賜特質發揮出來，成為自己和別人的祝福。讓我們活出生命的價值和光彩，使自己和別人得到益處，以此來頌讚上帝的偉大。 討論題綱： 1.你曾想藉外在條件來突顯自己的身價嗎？人們想要突顯身價的目的是什麼？ 2.你如何看待自己的價值？你的自我形象健康嗎？ 3.你認為外貌、穿著、飾物如何呈現，才不會過於浮誇？   代禱事項： 1.求主幫助我們看重自己生命的尊貴，發揮神所賜的恩賜，使自己、他人都蒙福。 2.求主使用我們，讓我們的言行能幫助人們提升自信心、肯定自我價值，知道人人生而平等和尊貴。 祈禱文： 創造一切的主上帝，我們知道生命的價值在祢創造之初就賦予人類，我們要珍惜祢的應許與賜福。誠願我們歡喜付出，讓生命發光、發熱，成為得勝、有價值、帶給人祝福的生命。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。   行動參考方案： 1.勇於為身旁受到性別、族群、職場、年齡歧視霸凌者出聲，提供實際幫助。 2.連結社會福利機構，讓身心弱勢者有管道能發揮所長，並進一步可以自立生活。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2025/05/17

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2025年 第 2 季 第 07 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 新的命令  參考經文：《 約翰福音13章31～35節 》 13：31 猶大出去後，耶穌說：「現在人子已經得到榮耀了；上帝的榮耀也在人子身上顯明了。 32 既然上帝的榮耀藉著人子顯明，他自己也要顯明人子的榮耀，而且要立刻榮耀他。 33 孩子們，我和你們在一起的時間不多了。你們將尋找我；但是我現在要告訴你們，正如我告訴過猶太人的領袖：『我去的地方，你們不能去。』 34 我給你們一條新命令：要彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。 35 如果你們彼此相愛，世人就知道你們是我的門徒。」 有時候，我會去教會附近的廟口店家買炒飯。老闆娘知道我是教會牧師，好幾次向我提起：「你們教會某姊妹好有愛心，我小叔生病的時候，那位姊妹對他們家幫助很多。她常常關心他們家，又買了很多營養品送給我的小叔，我們真的很感謝她。你們教會的人，真的很有愛心。」身為這位姊妹的牧師，我與有榮焉，也感謝老闆娘對姊妹和教會的讚美與肯定。 ◆舊約的律法 許多人對基督徒的印象是：基督徒很有愛心。的確，聖經中對「愛」的教導不勝枚舉。約翰福音13章31～35節，也是一個關於「彼此相愛」的教導。耶穌說：「我給你們一條新命令：要彼此相愛。」（34節a）在這裡，我們不禁想問，耶穌給門徒一條新命令，那麼是否有舊的命令呢？這兩者之間的差異，又如何呢？ 從舊約來看，利未記19章18節如此記載：「不可報仇；也不可埋怨本國的同胞。要愛自己的鄰人，像愛自己一樣。我是上主。」上主呼召以色列人成為聖潔的百姓，要怎麼做才能成為聖潔？他們並非無所依循，上帝所賜的律法即是重要的圭臬。 一般而言，人很自然會愛自己，不會恨惡自己。從本性來看，人要愛自己很容易；但是要愛別人像愛自己一樣，可沒那麼容易。然而，上帝吩咐：「要愛自己的鄰人，像愛自己一樣。我是上主。」上帝的本性既然是愛，祂對人只愛自己而不愛鄰人的行為，必然無法忍受。由於愛別人並非出於人的本性，所以，「要愛自己的鄰人，像愛自己一樣」的誡命，就需要常被提醒，甚至用律法規範，人若不遵守就是犯罪了。換句話說，只愛自己，不愛鄰人，是犯了罪！ ◆新的命令 既然愛的命令在舊約中就有，為何主耶穌還要再提新的命令？ 這個「新」命令，正如主耶穌所設立的「新」約一樣。因為人無法遵守舊約中的命令，仍然不斷犯罪，以至於無法成聖。因此，主耶穌用祂在十字架上所流的血設立新約，代表祂為世人的罪犧牲、受死，祂所流的血要洗淨人的罪。這充滿恩典的愛就是新約的基礎，也是跟隨耶穌的門徒要學習的典範。 耶穌又說：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。」（34節b）彼此相愛不是新的誡命，這個愛的命令之所以「新」，是因為它對愛有一種「新」的要求：耶穌怎樣愛我們，我們也要怎樣彼此相愛。這樣的愛，是耶穌基督「犧牲」與「捨己」的愛。主耶穌要求跟隨祂的門徒，也要用「犧牲」與「捨己」的愛來彼此相愛。 這容易做到嗎？當然很困難，因為違反了人天生愛自己的本性。然而，正因為困難，主耶穌親自示範了祂如何愛我們每一個人，祂愛我們到連命都可以捨棄了。若沒有主耶穌犧牲自己來愛我們，我們就沒有去愛別人的力量。 假如我們沒辦法愛弟兄姊妹、愛鄰人，甚至愛仇敵，想想主耶穌為我們捨命的愛吧！想到主的愛何等長闊高深，我們的心就會軟化，不再那麼剛硬，以至願意不斷學習彼此相愛。 ◆彼此恨惡vs彼此相愛 在福音書中，馬太、馬可、路加都有記載門徒互相爭論誰最偉大的事件。約翰福音的作者使徒約翰，一定也見過互相爭論是如何破壞教會，所以在他眼中，把基督的愛表現出來──照基督的命令彼此相愛，與相信耶穌基督同等重要（參閱約翰一書3章23節）。 主耶穌在即將走上十字架的捨己之路前夕，把這條新命令賜給門徒可說別具意義。因為當耶穌離開，門徒若無法彼此相愛，恐怕會互相爭論誰要當老大，或因群龍無首而逃離四散。那麼，耶穌三年多來對門徒的訓練，就白費心血了！門徒若能真正實踐「彼此相愛」的新命令，將是有力的美好見證。 當耶穌離開後，門徒是否真的遵行了耶穌交代的新命令？在約翰福音書問世後約一百年，教父特土良曾欣慰地引述當時教外人士對基督徒「彼此相愛」的感言：「看他們（基督徒）怎樣彼此相愛！看他們如何準備隨時為他人捨己！」在羅馬帝國統治時期，異教充斥，基督徒彼此相愛的美好行為吸引了許多人，以致許多異教徒願意歸信基督，成為主耶穌的門徒。 在破碎的世界中，有一群人彼此分享忠誠的真愛，必叫世人感到訝異。今天的教會也受呼召成為愛的群體，成為跟從耶穌基督、學習祂典範的門徒，因此我們要彼此相愛，並隨時準備好為人捨己。假若有人來到我們的教會，第一眼看到的是弟兄姊妹和睦相處、彼此相愛，他必知道我們真是耶穌基督的門徒了！ 討論題綱： 1.你認為愛自己容易，還是愛別人容易？為什麼？ 2.對於「愛」的教導，舊約的誡命與新約的命令有何異同？ 3.你認為，教會的弟兄姊妹有彼此相愛嗎？   代禱事項： 1.為教會兄姊禱告，求上帝讓兄姊們深刻經歷主耶穌基督犧牲捨己的愛，進而有更多力量去愛人。 2.為教會禱告，求上帝幫助教會成為愛的群體，使每位信徒都能實踐耶穌基督的愛。 祈禱文： 親愛的天父上帝，祢是愛的源頭！我們感謝祢差派祢的獨生愛子耶穌基督來到世上，犧牲、捨己成為愛的典範。懇求祢使我們能學像耶穌基督那犧牲、捨己的樣式，讓我們不只在教會彼此相愛，也能愛我們的鄰人，使人認出我們是主耶穌的門徒。奉主耶穌基督寶貴的名祈禱，阿們！   行動參考方案： 1.在生活中難免會與人產生摩擦，不論對錯與否，可先主動向對方致意，避免誤會或衝突加深，用行動實踐「彼此相愛」的命令。 2.教會內不乏軟弱的肢體，除了代禱，也可了解其需要，邀幾位同工代表教會進一步關懷，給予實質的幫助。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2025/05/03

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2025年 第 2 季 第 05 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 愛的呼召  參考經文：《 約翰福音21章1～19節 》 21：1 這些事以後，耶穌再一次在提比哩亞湖邊向門徒顯現。這次顯現的經過是這樣的： 2 當時，西門‧彼得、綽號雙胞胎的多馬、加利利的迦拿人拿但業、西庇太的兩個兒子，和另外兩個門徒都在一起。 3 西門‧彼得對他們說：「我打魚去。」大家說：「我們跟你一道去。」於是他們出去，上了船；可是整夜沒有捕到甚麼。 4 太陽剛出來的時候，耶穌站在水邊，可是門徒不知道他就是耶穌。 5 耶穌對他們說：「朋友，你們捕到了魚沒有？」他們回答：「沒有。」 6 耶穌說：「把網撒向船的右邊，那邊有魚。」他們就撒網下去，可是拉不上來，因為網著了太多的魚。 7 耶穌所鍾愛的那門徒對彼得說：「是主！」西門‧彼得一聽說是主，連忙拿一件外衣披在身上(他那時赤著身子)，跳進水裏。 8 其餘的門徒搖著小船靠岸，把一整網的魚拖了上來。當時他們離岸不遠，約有一百公尺的距離。 9 他們上了岸，看見一堆炭火，上面有魚和餅。 10 耶穌對他們說：「把你們剛打的魚拿幾條來。」 11 西門‧彼得到船上去，把網拖到岸上；網裏都是大魚，一共有一百五十三條。雖然有這麼多魚，網卻沒有破。 12 耶穌對他們說：「你們來吃早飯吧。」沒有一個門徒敢問他「你是誰」，因為他們都知道他是主。 13 耶穌就走過去，拿餅分給他們，也照樣把魚分了。 14 這是耶穌從死裏復活以後，第三次向門徒顯現。 15 他們吃過以後，耶穌問西門‧彼得：「約翰的兒子西門，你愛我勝過這些嗎？」他回答：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的小羊。」 16 耶穌第二次問：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」他回答：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你牧養我的羊。」 17 耶穌第三次再問：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌一連三次問他「你愛我嗎」就難過起來，對耶穌說：「主啊，你無所不知，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。 18 我鄭重地告訴你，你年輕的時候，自己束上腰帶，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你綁著，帶你到不願意去的地方。」 19 (耶穌說這話是指明彼得將怎樣死，來榮耀上帝。)接著，耶穌又對他說：「你跟從我吧！」 某日破曉時分，我作了一個夢：一位我很敬重的已故牧師出現在我眼前，他沒有說話，只是靜靜看著我。那段時間，我牧會的壓力不小，因此我在內心自我安慰：「想必是上帝透過我所敬愛的牧師來鼓勵、安慰我。」從夢中清醒後，我再次想起牧師臨終前，我不捨地在他病榻前所說的話：「牧師，我會努力成為好牧者，謝謝您對我們的照顧與提攜。」我在敬愛的牧師臨終前所說的承諾，是一個沉重的諾言，也是驅使我帶著使命繼續服事的動力。 ◆頭一次的呼召 耶穌剛開始傳福音時，先呼召一群門徒來培育他們，使他們能承接傳福音的事工。根據四福音書，耶穌呼召的第一批門徒是漁夫，西門彼得是其中一位（馬太福音4章18～22節、馬可福音1章16～20節、路加福音5章1～11節、約翰福音1章35～42節）。從福音書可看到，耶穌經常搭船往來加利利湖（或稱提比哩亞湖、革尼撒勒湖）。門徒的漁船可能多次載送過耶穌，他們聽了耶穌的教導，都詫異祂所傳的道與他們以前所受的教導不同，因而被吸引。 路加福音5章1～11節，記載彼得如何受呼召。有一次，耶穌上彼得的船，在結束對群眾的教導後，耶穌轉向整夜抓不到魚、徒留一身疲憊的彼得，對他說：「把船划到水深的地方去，然後你跟你的夥伴撒網打魚。」彼得順服耶穌的話，經歷了前所未有的神蹟：打到的魚裝滿兩條船，船幾乎沉下去。這讓彼得知道，他面前的耶穌不是普通人，並隨即承認自己是有罪的人。他對耶穌說：「主啊，請祢離開我吧，我是個罪人。」耶穌回答：「不要怕，從今以後，你要得人了。」耶穌呼召彼得，交給他新的任務：把人帶進上帝的國度。從現實的角度來看，彼得擁有船，算是生活無虞的中產階級。但是面對耶穌的呼召，他毫無懸念地撇下一切，跟隨了耶穌。 我回想自己成為傳道人，是因為從小在教會長大、持續參與服事，又多次代表總會參加普世性會議，看見許多牧者美好的風範，讓我心生嚮往。那時還在職場工作的我，萌生了全職事奉的想法。於是我用五年來預備自己、接受裝備，最後走向全職服事之路。 ◆曾經猶豫的呼召 跟隨耶穌其實是件苦差事，因為狐狸有洞，飛鳥有窩，跟隨主耶穌的人居無定所。要跟隨主耶穌，不是憑一時熱情就能勝任，而是需要長期付出代價，一再確認自己的呼召。以彼得為例，他是主耶穌第一批呼召的門徒，當他聽到主耶穌的呼召，就立刻丟下漁網，跟從了主耶穌。 耶穌與彼得的關係特別親密，福音書裡記載事蹟最多的門徒也是彼得。然而，當耶穌被出賣那一夜，彼得在雞啼以前曾三次不認主，這在在顯示人性和意志的軟弱。儘管彼得如此軟弱，主耶穌並未因此放棄對他的呼召。從今天的經文可看到，復活的主耶穌以祂的恩典重新建立彼得的信心。事實上，我的服事經歷也像彼得一樣，曾因遭遇挫折與失望，而懷疑自己所受的呼召是否真的來自主耶穌。為此，我一度想放棄全職事奉，想當天國的逃兵。然而，主耶穌沒有因此放棄對我的呼召，祂仍以不變、信實的愛與恩典，帶領我繼續走這條服事的道路。 ◆再次回應主愛的呼召 耶穌復活後多次向門徒顯現，為要堅固他們的信心。在今天的經文中，復活的主耶穌對彼得說的這段話，就像再次對彼得發出愛的呼召。耶穌問彼得：「約翰的兒子西門，你愛我勝過這些嗎？」彼得回答：「主啊，是的，祢知道我愛祢。」同樣的問題，耶穌一連問三次，彼得不禁難過起來──或許是想起昔日曾三次不認主的羞愧與遺憾，或許是以為主耶穌懷疑他的愛而難過。最後，主耶穌再次對彼得發出呼召：「你餵養我的羊。」 主耶穌在提比哩亞湖邊給彼得這個重大的「任命」，彼得沒有再讓主耶穌失望。因為在這次與主耶穌對話之後不久的五旬節，從聖靈降臨在門徒身上那一刻起，彼得與其他門徒便確實肩負起傳道的使命，彼得也成為第一位把福音傳給外邦人的使徒。 親愛的朋友，或許你和我一樣都經歷過彼得那樣的軟弱。在跟從主的過程中，曾經害怕、驚慌、遲疑而無法向前行，甚至幾度想放棄。別忘了，主耶穌了解我們的軟弱，在我們懊悔不已、身心俱疲時，祂會用自己的方式向我們顯現，用祂的話語堅固我們，讓我們仍能抱持信心、希望與勇氣跟從祂，確認並回應祂的呼召。 19世紀從愛爾蘭到印度宣教的賈愛梅（Amy Carmichael），在《若》一書中說：「若我不了解祂的憐憫（主轉過身來看彼得）；若我不了解祂對那真正謙卑痛悔者所抱持希望的勇氣（耶穌對他說：『你餵養我的小羊』），那我就還是絲毫不懂加略山的愛。」 討論題綱： 1.請分享，你頭一次遇見主耶穌的經歷。 2.你認為跟隨主耶穌的人，需要什麼樣的預備？ 3.主耶穌對彼得說：「你餵養我的小羊。」你認為主耶穌希望彼得做什麼呢？   代禱事項： 1.請為教會牧者、長執同工領受主耶穌基督的呼召禱告，願他們有從上帝來的智慧、能力與勇氣服事主的教會。 2.為自己禱告，求上帝使我們常回想起初熱切的愛，使我們長存信心跟從主。 3.為教會能興起更多願意接受上帝呼召的門徒禱告。 祈禱文： 親愛的天父，感謝祢呼召我們成為榮耀祢的器皿。在服事的道路上，雖然有時跌跌撞撞，但我們相信，每一次的挑戰都對我們有益。懇求祢讓我們更確認祢的呼召，好叫我們義無反顧地跟隨主的腳步，服事祢到底！奉主耶穌基督寶貴的名求，阿們！   行動參考方案： 1.每年至少寫一篇信仰見證，幫助自己對主的信心能常保鮮。 2.尋找幾位屬靈夥伴同走天路，既不孤單，快跌倒時也有人扶持。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2025/04/04

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2025年 04月 04日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 你相信嗎？ 參考經文：《 路加福音16章19～31節》 16：19 「從前有一個財主，每天穿著華麗的衣服，過著窮奢極侈的生活。 20 同時有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡；他常常被帶到財主家的門口， 21 希望撿些財主桌子上掉下來的東西充飢；連狗也來舔他的瘡。 22 「後來這窮人死了，天使把他帶到亞伯拉罕身邊。財主也死了，並且埋葬了。 23 財主在陰間痛苦極了；他抬頭瞧見亞伯拉罕在遙遠的地方，又看見拉撒路在他身邊， 24 就呼叫說：『我的祖宗亞伯拉罕哪，可憐我吧！請打發拉撒路用指尖蘸點水來涼涼我的舌頭吧，因為我在這火燄裏，非常痛苦！』 25 「可是亞伯拉罕說：『孩子啊，你該記得你生前享盡了福，可是拉撒路從來沒有好日子過；現在他在這裏得著安慰，你反而在痛苦中。 26 而且，在你們和我們之間有深淵隔開，人要從這邊到你們那邊去是不可能的，要從你們那邊到我們這邊來也不可能。』 27 財主說：『祖宗啊，既然這樣，求你打發拉撒路到我父親家去； 28 我有五個兄弟，讓他去警告他們，免得他們也到這痛苦的地方來。』 29 「亞伯拉罕說：『你的兄弟有摩西和先知們去警告他們，讓你的兄弟去聽他們吧！』 30 財主說：『祖宗亞伯拉罕哪，那是不夠的。假如有人從死裏復活，到他們那裏去，他們就會悔改。』 31 可是亞伯拉罕說：『如果他們不聽摩西和先知們的話，即使有人從死裏復活，他們也不會相信的！』」 行政院主計總處於2024年公布2021年的家庭財富分配統計，該項統計將全國家庭財富由低至高分五等分，最高的20%家庭資產淨值5133萬元，最低的20%家庭資產為77萬元，兩者之間差距極大。1991年兩者的差距為16.8倍，時隔30年，貧富差距明顯擴大。這種轉變和產業發展和炒房有關，但政府的因應政策似乎無法有效改善現況。如今，傳統產業和服務業的基層員工收入並未適切提升，貧富差距似乎沒有拉近距離，中產階級正逐漸消失中。 擁有資源者，懂得運用資源獲得更大效益；缺乏資源的一方，雖付出心力卻得不到回報，因此感到絕望、被剝奪而充滿無力感，有的甚至放棄人生。雖然金錢不是萬能，但沒有錢萬萬不能，究竟什麼方法才可以翻轉眼前的困境？貧富差距的問題，並不是現代才有的新鮮事，在耶穌的時代已經存在了。耶穌對法利賽人說了這個故事：一位財主，每天穿著華麗的衣服，過著窮奢極侈的生活，三餐飽足甚至過剩。隔著一道門的拉撒路，則三餐不繼、露宿街頭、渾身生瘡，連狗也來舔他的瘡，常被帶到財主家門口的拉撒路，只是希望撿拾桌上掉下的食物充飢。哪一個的生活是蒙福的呢？ 法利賽人一定認為，財主的生活才是蒙福的。但是，當財主和拉撒路都死了之後，他們的處境卻翻轉過來──天使把拉撒路帶到亞伯拉罕身邊，財主卻在陰間受苦，並且他們之間有深淵隔開。財主呼求亞伯拉罕，希望他派拉撒路去警告自己那五個還活著的兄弟，免得他們也到那個痛苦的地方。亞伯拉罕回應，他們已有摩西和先知的話，他們聽了就能得到警告，財主卻覺得不夠。對財主來說的確不夠，因為他在世的時候，儘管知道摩西和先知的教導，卻從不當一回事，也從未採取行動照顧眼前的貧窮人。因此，亞伯拉罕對他說：「如果他們不聽摩西和先知們的話，即使有人從死裡復活，他們也不會相信的！」 耶穌說這個故事是在提醒法利賽人，也提醒我們，真正能領受上帝祝福的人，是聽見祂的話語又照著去行的人。即便人生有難以翻轉的處境，但是人若相信上帝，願意放下追求自以為的財富和祝福，遵照上帝的旨意而行，他們將得著永生的祝福，與拉撒路一同在亞伯拉罕的身邊。如今，我們不只有摩西和先知的話，也有死而復活的耶穌基督的見證，我們相信嗎？ 默想： 什麼是蒙受上帝祝福的生活？財主和拉撒路的故事對我有什麼提醒？ 祈禱： 親愛的天父，求祢擴張我的境界，讓我體會祢的心意，使我明白祢的話語，行在祢的道路上。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved