2017年4月21日 星期五

《每日新眼光》2017/04/21

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2017年 04月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

君王、祭司與先知

參考經文:《 撒迦利亞書6章9~15節》

他就是要建造聖殿、接受王者的榮耀、統治他子民的那人。有一個祭司要站在他的寶座邊;他們兩者要在和平融洽中共存。(撒迦利亞書6章13節)

在猶太人的傳統,祭司與君王都是受上帝揀選,受膏抹成為人民的領導者。祭司在聖殿服事上帝,為人民獻祭和禱告;君王治理國政,保護人民安全。上帝呼召摩西帶領以色列人出埃及,摩西成為領導者,集大權於一身,不只對抗埃及法老,也帶領以色列人到西奈山敬拜上帝。上帝藉著摩西賜下律法,膏立亞倫和他的後裔為祭司,且設立種種宗教上的制度。按照這些制度,祭司專為人民在上帝面前獻祭。然而,政治領袖一直到士師撒母耳末期才得確立。當時,在人民哀求下,上主允許撒母耳立掃羅為以色列王。然而,隨著君王的設立,上帝也興起先知,成為上帝的代言人,向君王和以色列人民傳達上帝的信息。

當國家滅亡後,君王被廢,聖殿被毀,祭司無法獻祭,只剩先知仍在人民當中傳達上主的信息。先知撒迦利亞得到上主啟示,要從流亡回來的人當中取金、銀,為大祭司約書亞做一頂冠冕,戴在他頭上,並對他說,從他所在的位置,上主要興起稱為「枝子」的政治領袖來建造聖殿,接受王者的榮耀,統治人民。先知指出,重建後的國度是祭司與君王共同治理以色列。此異象中,我們看到以色列傳統的恢復,在先知、君王和祭司的努力下,上帝的國度得以建立。重建後的國度,君王照顧人民,抵抗敵人攻擊;祭司向上帝獻祭,使人民的罪惡與不潔淨再獲赦免、潔淨與重生;先知傳達上帝的話語,使人民生活符合上帝的旨意。這是重建的以色列所追求的理想國度。

以色列人對終末國度理想的期待,已在耶穌基督身上實現了。耶穌是大衛的根枝(參以賽亞書11章1節),是好牧者,具有君王的身分;耶穌具有大祭司職分,獻上自己無罪的生命為祭物,為世人贖罪;耶穌具有先知職分,勇敢宣揚真理,打破世人虛假的面具,指出世人空虛的實在,邁向永恆的生命。所以,在耶穌身上,我們看到上帝國度的降臨。

一群基督徒形成教會,教會是基督的身體,基督是教會的頭,教會就是一群力求上帝國度實現的社群。今年是宗教改革500年,這使我們意識到,聖潔教會也可能敗壞。因此我們更當反省,今日教會是否偏離基督的福音,教會是否發揮君王、祭司和先知的功能,讓上帝國實現?



默想:

在我的生活中是否有感受到耶穌具有君王、祭司和先知的功能?

祈禱:

親愛上帝,感謝祢賜下獨生愛子成為我的救主。祂是君王,使我的生命有依靠;祂是大祭司,使我的罪得赦免;祂是先知,使我明白祢的旨意。我願追隨主,進入祢公義和平國度。奉主的名,阿們。

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2017年4月20日 星期四

《每日新眼光》2017/04/20

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2017年 04月 20日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

終末的應許

參考經文:《 撒迦利亞書6章1~8節》

那些壯馬出來,就急著要去巡查世界。天使一說:「去巡查世界!」牠們就去了。於是天使大聲對我說:「那些往北到巴比倫去的馬匹已經平息了上主的怒氣。」(撒迦利亞書6章7~8節)

馬車的異象,是先知撒迦利亞所看到8個異象的最後一個,這異象回應了第1個馬的異象(1章7~17節)。第1個異象中,上帝也派馬匹到地上巡視,發現世界都安寧無事,但那是政治力嚴密壓制的和平假象,以色列民殷切盼望上主憐憫的降臨(1章11~12節)。

第8個異象中,上主派4匹不同顏色的馬拉著戰車巡視四方。異象中指出,那些被派到北方去巡視的馬車已平息了上主的怒氣。英文聖經直譯為:上主的靈在北方得到休息。這向以色列人傳達怎樣的信息呢?北方是先知耶利米警告毀滅力量來的方向(耶利米書6章22~29節),是指向兩河流域的霸權,如亞述和巴比倫帝國。另外,以迦南文化來說,北方指異邦神明的居所;這對以色列人而言,是反對上主崇拜的總部。因此,被派往北方巡視的馬車回報說,上主的靈在北方得到休息了,代表存在北方壓制以色列、反對上主統治的邪惡勢力已被清除,真正和平的新時代要來臨了。這異象指向終末時刻,終末來臨前,世上所有反對上主的勢力將被消滅。

終末的應許對上主的子民而言是重要的,它代表完全得勝的時刻。不管時代多險惡,黑暗勢力多強大,這終末的應許讓上主的子民相信:艱困時刻終會過去,光明的太平盛世將會來臨,屬上主的子民終會進入這國度,享受國度的榮光與和平。終末的預言,常出現於上主的子民遭受極大壓迫的黑暗時代。在舊約時期,典型的代表是公元前167~164年的危機,那時統治敘利亞的西流基政權安提阿克司4世發起屠殺,要在耶路撒冷建立政治文化的統治權。在新約時代,則是羅馬政府對基督教的迫害,也是啟示錄產生的背景。面對生命的危機時,存有盼望很重要,終末的盼望幫助遭受逼迫的上主子民持守信仰,度過難關。

今日教會如何看待終末的應許呢?有人反應過度,眼見社會動盪,就以為終末要來了;有人過於遲鈍,不把終末當一回事。其實,終末的信仰對現代人是必須的。歷史有終結的一天,那是上主得勝的日子,上主要作王審判一切,忠心受苦的聖徒要得到榮耀和安慰。這對奔跑天路的人而言,是重要的應許,誠如保羅所說:若比起將來要得到的榮耀,現今的受苦就微不足道了。願我們以喜樂盼望的心,奔向終末的應許。



默想:

終末的應許,對我有何啟示?生活的態度要做哪些調整?

祈禱:

萬軍的上主,歷史在祢手中,祢的權柄掌管一切。求祢堅固我的信心,面對當前的艱難能堅持信仰,勇往向前。奉主的名求,阿們。

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2017年4月19日 星期三

《每日新眼光》2017/04/19

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2017年 04月 19日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

當離棄邪惡

參考經文:《 撒迦利亞書5章5~11節》

我問天使:「她們要把籃子提到哪裡去呢?」他說:「到巴比倫去。她們要在那裡為這籃子造一座殿宇。殿宇建完後,籃子要放在裡面供人膜拜。」(撒迦利亞書5章10~11節)

光與暗無法並存,上帝與魔鬼無法和解成為夥伴。當耶穌要出去傳福音前,在曠野受魔鬼試探。魔鬼試圖以榮華富貴換取耶穌對上帝的忠誠,結果被耶穌斷然拒絕。耶穌清楚表明:唯有忠心於上帝,此外別無選擇(馬太福音4章8~11節)。以色列人從巴比倫回耶路撒冷要重建家園也是如此:要與罪惡畫清界線,不可模稜兩可。

異象中,先知撒迦利亞看見一個籃子,卻有鉛做的蓋子壓在上面,打開蓋子,裡面坐一位女子。這籃子和女子代表世上的罪惡。籃中女子好像要出來,卻被天使推回籃中,合上蓋子,把代表罪惡的籃子帶離,放在巴比倫的神殿中,供人膜拜。這異象指出,以色列人從巴比倫回來重建,要離棄違反上帝誡命的異邦邪惡,才能蒙上帝賜福。這邪惡以籃子和女子,代表對生產力的崇拜。不只在巴比倫、埃及、迦南,甚至台灣都有對生產力的崇拜。聖經最明顯的例子,就是迦南人對亞舍拉的崇拜,以色列人受迷惑陷入其中,是國家滅亡的原因(耶利米書17章)。重建中的以色列須離棄邪惡,才能蒙上帝賜福。但這邪惡卻被帶到示拿(巴比倫古名),在曾被上帝詛咒的土地受膜拜(創世記11章)。

異象清楚傳達:要離棄邪惡,不可與魔鬼交易,生命才會蒙上主賜福。但魔鬼勢力無所不在,時時等待機會要控制人;魔鬼也會裝成光明天使,迷惑人。所以,身為基督徒要小心,生活要敬虔,藉讀經禱告明白上主的旨意,省察自己。對於罪,基督徒應該有更敏銳的感受力。

我參與總會、中會服事,發現我們要努力的空間還很大。許多事工表面看似為了宣教,實際卻混入了個人利益。董事會努力大興土木,反而讓魔鬼創造許多空間,人性軟弱展現無遺,也使主名受辱。部分董事任內享盡權力和利益,當任期到了,或一走了之,或不願下台,卻不必負責。這樣的職位令多少人羨慕啊!難怪為了當機構董事,大家爭破頭。

看到這種情況,實令人感慨。魔鬼的力量何其大,讓宣稱是上主僕人的長老和牧師,甘願為了利益,拜撒但為王?難道以為上主沒有看見嗎?以為上主不會審判嗎?



默想:

對於教會的事工,我有關心嗎?還是我只關心自己?

祈禱:

親愛的上主,我們是有罪的人,常自以為義,卻陷入魔鬼的圈套,求祢赦免。求祢的聖靈常常與我們同在,讓我們對罪有敏銳的心,遠離罪的誘惑,成為祢聖潔的器皿,使祢的名得到榮耀。奉主耶穌基督的名求,阿們。

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