台灣基督長老教會新眼光讀經網: 飛颺少年雙月刊　第143期　2026年9、10月號

若以下電子報內容不易閱讀請點選這裡

▉ 主任的話

道成肉身，與青少年在一起

楊雯卿／飛颺青少年成長中心主任

當校園同工多年，半強迫的必須了解青少年流行文化，也就跟著不斷進化。但面對這些青少年文化，有時還是免不了皺個眉頭、翻個白眼、不太能理解箇中滋味。大女兒今年升小學六年級，對服裝設計和裝扮自己很有興趣，表達很想要玩cosplay，我嘴上說著可以玩玩看，但心裡還是免不了陷入矛盾的自我對話。一方面開心她能探索興趣、主動學習；另一方面卻又擔心她花時間、花錢、交到奇怪朋友、讓人感覺不敬虔。在這種拉扯下，我目前還在觀望，不主動積極地幫助女兒發展cosplay領域。

這期雙月刊主題文章邀請了三位在不同場域中長期陪伴青少年的工作者，分享他們對青少年次文化的觀察。

「社工」：反思成人常以個人利益邏輯，壓制次文化中的熱血義氣，呼籲我們看見青少年在匱乏中無條件給予的純粹善良；「教師」：解析短影音等文化源於認同渴望，倡導保持好奇、梳理自身焦慮，以真誠陪伴，成為孩子的隊友；「傳道人」：指出次文化形塑生命帶來的牧養鴻溝，強調要效法耶穌「道成肉身」進入群體，以恩典與真理引導青少年成長。

面對青少年和兩個女兒，我也常需要停下來想一想，是否誤將「自身世代的文化習慣」等同於「絕對真理」，以致落入律法主義的批判，反而帶來衝突。飛颺在籌備營隊、設計課程的過程中，也需要多聆聽年輕同工的意見和創意，不讓過去的經驗限制；資深同工也要積極學習，跟著進步。

新學年開始，飛颺同工暑期營隊的忙碌告一段落，要再次回到學校社團，與教會合作第一線帶領國中生。我們期盼在與學生每一次的談話和互動中，因著了解青少年次文化，讓他們感覺被同理與接納；也希望學生能發現，是那位道成肉身的基督先接納了我們，進而認識並接受基督教文化，至終接受基督成為生命的救主。

飛颺秋季訓練的三個課程（活動戲劇工作坊、聖誕解謎、服務性社團研習課）熱烈開辦中，邀請願意與青少年同行的你，把握機會裝備自己，加入訓練的行列，與飛颺一起陪伴這世代的青少年。

▉ 飛颺聚焦

淺談青少年次文化

小史老師／國中教師

#01（課堂上）
師：「日治時期授予派駐台灣的總督『委任立法權』是透過『法律第六十三號』，簡稱『六三法』。」
生：「（竊笑）六七！（兩手攤出上下搖動）」

#02（課堂上）
師：「秦始皇統一天下，首創『皇帝』的稱號……」
生：「秦始皇騎北極熊！」

#03（家中）
國七的兒子：「媽媽，我同學很高，因為他吃了『長！高！丸！』」

#04（家中）
小六的兒子：「媽媽，我好想有LINE，我們班大家都加入了！」
母：「幾個人加入？」
子：「11個人。」
母：「你們班幾個人？」
子：「26個人。」
（母白眼）

我是一名國中歷史老師，也是兩個青少年男孩的母親，上述的親身經歷您也覺得熟悉嗎？若有類似的情況，不知您都如何應對呢？青少年是一群我們最熟悉的陌生人，是什麼影響著這群孩子？除了生理因素外，青少年對同儕認同的渴望遠超過對家人的依賴，同儕之間流行的語彙、動作、活動、迷因，是一種團體記號，能理解並融入其中甚至帶動風氣的孩子，才能感受到被認同。而這些青少年團體中的流行因子，正是青少年次文化的內容。

青少年次文化的面向

在我近年來粗淺的觀察中，青少年次文化包括幾個面向：

1.短影音（TikTok、抖音、reels……）

不只青少年，許多成年人也不自覺在短影音中流連忘返，許多流行的短語或迷因，都是來自於短影音，例如文章一開始提到的「67」、「秦始皇騎北極熊」。短影音能在幾秒內吸引孩子的注意力，加上社群網路的散布，很快就大流行，成為青少年共同的語彙。

2.網路遊戲

聽過「世界計畫」、「三角洲」、「Roblox」、「阿神」、「有感筆電」嗎？這些網路遊戲和討論網路遊戲的網紅，是青少年最親近的「朋友」。我曾在課堂上問過學生，竟然有一半以上的孩子，幾乎將80%的時間花費在網路遊戲上，除了遊戲帶來的刺激感，遊戲過程中和同儕的互動（合作、競爭、「講幹話」）更是讓青少年著迷的主因。

3.K-pop

K-pop（韓國流行音樂）的風氣與商機非常可觀，不少孩子從小就砸重金學習韓團舞蹈。同學們聊天的話題不外乎韓團發行新單曲、最新的流行舞蹈動作（Apt.、Su-su-su-supernova、U.U.U.手指舞蹈……）、誰又要開演唱會、AAA、金唱片獎……，韓團偶像動輒三位數、四位數的周邊商品，更是考驗父母親的荷包。

4.似是而非的言論與口號動作

青少年模仿力強，常常未經思考就複製同儕的行為。因此在青少年的世界中，有許多大人們幾乎無法容忍的言論與動作，例如：以「少糖、全糖」這類的名詞來形容人的外貌和性格，以令人傷心的疾病諧音嘲笑他人、一窩蜂學習納粹黨的手勢、脫口而出的黃色笑話與髒話……。問青少年為什麼會這樣，幾乎都是這個答案：「因為好玩啊！」

5.社群網路

身為數位原住民的青少年，在社群網路的互動幾乎超越了現實世界的人際關係，許多青少年的親密感來自於社群網路，就像文章一開始提到，兒子非常期待加入班級的網路社群，即使只有不到一半的人在其中，也希望可以加入。社群中的打屁聊天對孩子而言意義非凡，但其中也有許多大人看不到的衝突與霸凌。（▶️閱讀全文）

▉ 親心園地

在次文化中的天路之旅

余亞叡／北大真理堂傳道

「你說他們老！你說他們老！」一位國一的女生在迎新活動中，帶著潰堤般的淚水，用手指著我說道，然後憤憤而去！

面對牧養的文化鴻溝

在一次的迎新活動中，三位國中女生突然向我介紹他們喜歡的韓國團體，其中提到SEVENTEEN年紀較大的成員時，當下我就說：「哦！原來他們跟我沒有差這麼多！」結果那位特別喜歡SEVENTEEN的國中女生突然落淚，大喊：「你說他們老！你說他們老！」我心想，我根本沒提到「老」這個字，真正想哭的人是我吧！這位學生，後續聚會也都不太和我說話，刻意迴避我跟她的任何互動。

對於從來不跟流行文化、到大學才知道很多歌其實是周杰倫所唱的人而言，面對「學生能為了一場演唱會，門票、住宿費、交通費加總能超過一萬元」這樣的事，實在很難明白青少年這樣的行徑！有時候，感覺牧養下一個世代的年輕人，就像在玩踩地雷，甚至連表示不特別追星，都會被排擠在外！除去我自身對流行文化的無感度，這世代對於流行文化的反應與排異性，仍是實際存在的世代差異！

因著手機帶來的便利性，幾乎每個擁有手機的人，就像攜帶一台具有網路的小型電腦，這增加了每個青少年接觸資訊、購物、交流、享樂的便利，也同時加深每個次文化群體的形塑深度。就如2024年發生的中捷隨機砍人案，當年27歲的長髮哥英勇上前面對持刀男子，他後續在記者會以動漫《葬送的芙莉蓮》經典台詞：「如果是勇者欣梅爾的話一定會這麼做的」發言，我們看見，動漫不再只是娛樂消遣，也深入影響一個人的行為模式。

但對於教會的牧養來說，我們真正關心的並非「文化如何成形與發展」，而是「什麼文化正在形塑信徒的生命」。我們都知道主日很重要，但是當喜歡的偶像團體將在禮拜天開演唱會時，似乎會毫無掙扎地放棄分別給主的時間；我們都知道身體是聖靈的殿，但為了追劇就會輕易犧牲睡眠；我們都知道親近主的重要性，但手遊和短影音就是維繫著交友圈，甚至緊抓著我們的注意力。在這樣的處境下，我們該如何牧養這群生活中充斥各種「次文化」的青少年呢？（▶️閱讀全文）

▉ 親心園地

貧瘠裡的慷慨
──在次文化喧囂中，聽見少年的聲音

陳今竣／兒少保護社工

電影《寄生上流》裡有句令人玩味的台詞：「如果富有，我也會很善良。」初看這句話時，我深感認同。在成人的世界邏輯裡，彷彿倉稟實而後知禮節，貧困必然讓人自私，而富有才能滋養出餘裕的善意。我曾以為環境決定品性，直到一位在邊緣掙扎的自立少年，用他那看似不成熟的次文化邏輯，狠狠地，卻也溫柔地給了我一記當頭棒喝。

迷霧中的次文化森林

在教會或社工實務現場，我們常覺得這一代的青少年像活在另一個維度。他們滑著Threads尋找共鳴，用著一些大人聽得一知半解的流行語；他們沉浸在動漫《膽大黨》或《咒術迴戰》的熱血裡，或者在電玩《傳說對決》的戰場上建立革命情感。

在大人眼裡，這些次文化往往被貼上浪費時間、不切實際甚至叛逆的標籤。我們看見他們便焦慮地想矯正他們的價值觀。但若我們願意蹲下來，透過他們的視角凝視世界，會發現這些次文化背後，也許隱藏著耶穌基督。在那個虛擬與現實交錯的世界裡，他人是比利益更重要的存在，義氣是比生存更崇高的信仰。正如這位少年帶給我的震撼教育。

理性高牆VS.義氣江湖

那是一個關於房屋補助的拉鋸戰。為了讓這位離家自立的少年能喘口氣，我費盡心思幫他申請了補助金。在我的劇本裡，這筆錢是讓他穩定生活的基石，是他學習理財的起點。豈料，當款項下來的那一刻，他一臉理所當然地對我說：「我想把這筆錢借給朋友，他最近急需用錢。」

那一瞬間，我體內的理性警報大作。在社會打滾久了，我們早已習慣了一套個人主義的生存法則：先獨善其身，再兼善天下。一個連房租都得靠補助的人，竟然要借錢給別人？這在我的邏輯裡簡直荒謬至極。

我啟動了專業助人者的模式，試圖用大人的智慧引導他。我拿出計算機，耐心與他分析收支，警告他借錢不還的風險，甚至搬出社會新聞，懷疑那位朋友可能是詐騙。最後，我幾乎是用強硬的態度，要求他先把錢拿去繳房租。我的潛台詞是：「孩子，你太天真了，這世界不是動漫裡的熱血江湖，沒有那麼多相互扶持，你得先顧好自己。」（▶️閱讀全文）

▉ 飛颺情報中心

從「接觸」到「接住」
──教會青少年事工講座紀實

蘇志學／校園福音團契傳道

時間

地點

對象

人數

4/27

嘉南校園福音團契

教會牧者、青少年輔導、基督徒中學教師、大專以上的基督徒

25人

「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們……到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」（彼得前書五章2～4節）

牧養青少年，是教會重要的使命，也是許多牧者與青少輔導心中的負擔。然而，在有心牧養之外，更需要有方法、有工具、有策略。正如詩篇78篇72節所說：「他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。」因此，校園福音團契國中事工組飛颺青少年成長中心與嘉南地區同工共同舉辦教會青少年事工講座，盼望分享多年深耕校園的經驗，陪伴教會一同思考如何更有效地接觸、陪伴並牧養下一代。

飛颺自2012年起持續將服務行動帶入國中校園，結合在地教會與學校福音教師，推動學期間及寒暑假的服務隊，帶領青少年在服務中學習愛神、愛人、愛世界。多年來，也逐步發展出一套以「ㄈㄨˊ音隊？ㄈㄨˊ務學習？ㄈㄨˊ事上帝？」為核心概念、為期兩年的服務性社團教案，透過「團隊建立」、「服務知能」與「服務行動」三大主軸，引導學生學習合作與溝通，建立「施比受更為有福」的價值觀，並在實際服務中活出信仰。這些課程皆源自第一線校園學生工作的累積，也期待成為教會推動青少年事工的重要資源。

而嘉南地區的同工長期觀察到教會共同面臨的需要是：許多教會不知道青少契聚會可以做什麼，缺乏帶領者或教案；有些教會積極投入短宣、營會、課輔與外展，卻常停留在活動本身，缺乏後續陪伴與門徒培育；也有不少教會雖然接觸到許多非基督徒學生，卻不知道如何將他們一步步帶進教會生活，而既有的聚會形式，有時也較難幫助初次接觸信仰的青少年持續留下來。

因此，此次講座除了分享理念，更透過實際體驗教案，讓參與者親身感受如何運用活動、遊戲與引導式提問，陪伴學生從生活經驗進入生命反思，進而認識福音。感謝主！共有25位來自不同教會與機構的牧者、同工及青少輔導參與。當日現場互動熱烈，許多牧者與輔導表示，相較於傳統講授式課程，這樣的方式更容易理解，也讓他們更有信心將課程帶回教會實際運用。

令人感恩的是，這一天大家不只是來學習如何牧養青少年，也在大家分享各自的牧養經驗與挑戰中，彼此鼓勵、互通有無，發現原來許多教會都面對著相似的處境，因此更加珍惜這樣彼此學習與同行的機會；許多人更因著這樣的場合，在傾聽與代禱中，重新被神牧養。正如以賽亞書40章11節所說：「他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」我們學習如何成為牧者，也再次經歷那位真正的大牧者親自安慰、引導與堅固祂的工人。

期盼未來校園福音團契能持續與眾教會同行，分享更多校園事工累積的經驗與資源，一同建立青少年事工的牧養網絡。願神賜給我們牧者的心，也賜下手中的巧妙，使教會不僅能接觸更多年輕的生命，更能接住每一位願意走近福音的青少年，陪伴他們在基督裡扎根成長，讓福音在下一代的生命中持續開花結果。

▉ 飛颺情報中心

高空體驗的反思
──飛颺體驗教育引導員第38期訓練回應

文／飛颺編輯室整理

邱○德／飛颺體驗引導員第38期學員

上高空是很新鮮的體驗，真的好高呀！只能一股作氣往上爬，過程中不斷呼求主耶穌，求祂加給我力量。爬上去之後還要跳出去擊球，未跳之前，很怕沒擊中覺得可惜，也很怕跳出去會直接自由落體失去重力，那我的心臟會受不了的。沒想到這些我都一一克服了！有了擊球的經驗後，覺得高空走鋼索應該還可以，但看到拉繩之間的距離時，心裡計畫著該如何達成任務，發現這根本是不可能的任務，便焦急起來。看著大家一一的挑戰，自己已經覺得沒力了，腳下的繩子比想像中還晃，還要在這麼高的地方向前移動，目標是要抓到第四條繩子，但我覺得自己能抓到第二條已經很不錯了。

過程中，不停想著我給自己的目標會不會太小？會不會後悔沒有在空中停留久一點？但，我覺得自己已經盡力嘗試了，也許沒辦法一次達成目標，但重點是我是否突破了自己。每個人對高度的恐懼都不同，有人天生怕高，在高處會抖得很厲害，但他們仍努力克服心中的恐懼，也許在他人眼中只是跨出一小步，然而對他來說那恐懼程度可能超級大，所以不用跟別人比較，重點是我是否能面對自己的恐懼不再逃避。謝謝體38的夥伴，給予我無限的支持，不論是在團隊中發言或上高空，要面對心中的恐懼時，你們都讓我知道我是安全的，是會被接住的。

平平／飛颺體驗引導員第38期學員

從高空體驗後，到下午的討論時間前，經歷了幾波淚水突襲。上帝對兩年前因朋友離世而責怪自己的我說，祂負責；對現在裹足不前、不敢去愛的我說，祂保護我。

透過一位夥伴想對他孩子說的話，上帝更鬆動了我心中最固執的堅持─完美主義。「你已經很努力了，失敗是可以的，脆弱是可以的，人生本來就是這樣。」突然發現，這是我從來沒有從父母口裡聽見的，雖然身為輔導的我很會說這種話，卻從來沒有真的接納犯錯。

「我面對的是生命，真的沒關係嗎？」心中冒出的疑惑，透露著我的不放心，而前幾次課堂中提到的一句話便再次出現：「不要為別人的生命負責，那是上帝的事，我們沒有這麼偉大。」我想，這是我在體38最大的收穫了。

洪○薇／飛颺體驗引導員第38期學員

在翻「窩心卡」的時候，今竣哥告訴我們，不要否定情緒的出現，我一直在想，我至今還不能實踐的就是「接納」。在我的人生歷程中，我第一次知道原來我不需要去否定、刪除那些我的陰影和負面的情緒，我總是不斷壓下來，導致我習慣用暴力的方式抒發我的情緒，我也對這些行為感到愧疚與自責。但自從聽到「把善惡先放冰箱」，感覺我的思維好像到了一個不一樣的境界，我好像有了更廣闊的角度來看待這些事情，真的收穫好多。

我很感謝神一步一步帶領我走到這裡，讓我學習，也看見了很多我以前從未想過的事情。經歷了兩個高空體驗後，其實我身心都極度疲憊，心理上處在非常負面的狀態，因為覺得自己好像沒辦法好好達成遊戲的目標，也沒辦法遵守規則（不拉繩子），我敗給了心中的恐懼，覺得自己太膽小軟弱，也拖到大家很多時間。

我思考了許多事情。首先，原來我沒有我想像中那麼的全然信任上帝，就像明明我知道體38的大家都緊緊拉著繩索，我不會出事，但我依舊被內心的恐懼吞噬，不敢往前；就像我跟神的關係一樣，我明明知道神一定會好好接住我，但我還是被恐懼打敗。其次，就是站在這樣的高度上，求生的本能讓我感到恐懼，我不斷地回想自己過去總是想要逃避痛苦，想要好好休息，而不是真的想要讓神掌管我的生命。感謝上帝！讓我在這個活動中更明白了自己和祂的關係，也更了解了自己。

楊心柔／飛颺體驗引導員第38期學員

祂賜我一個很特別的失敗經歷，是在努力跨出那一步、努力放下自己所堅持的，卻依然失敗的經驗。這個經驗很糟糕，但卻更貼合我真實的處境，也是我生命中從不敢面對的課題。

感謝神！因著這個禮物，我看見夥伴們與我有相同的傷痕、相同的恐懼，我們都同樣害怕面對自己的失敗，尤其是當用盡全力卻依然沒有成功的經驗，會讓那些我們最害怕的──我不行、我做不到、我很糟糕──變成現實。但就如同一位夥伴寫給我的卡片上所印的經文：「來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。」（何六1）祂帶領我們這些傷口尚未痊癒的人，來到這個如同世外桃源般美好的地方，一同學習面對我們人生中最苦澀最艱難的課題。雖然我們身上都有很多破碎，有很多責備的聲音環繞我們，但正是這些不堪讓我們得以彼此癒合，正是這些淚水讓我們得以彼此安慰，從而我們成為可被主使用的器皿，能夠將從神而來的愛與恩典傳給其他有相同缺口的人們。想到此，我願將全部的感謝歸給在天上的阿爸父！現在的我，想重新看待我所設定的目標！我想練習不再刻意低估它的難度，來讓自己好過；也會練習不要在每個跌倒失敗的瞬間，就立刻放棄這個目標；更會學習相信在那些抓不住任何安慰與盼望之時，我的神祂依然沒有鬆掉我的安全繩索，即便結果不如我的預期，我相信祂依然與我同行。

▉ 活點子專賣店

《保羅・動起來！──保羅行蹤全體驗》第三單元

走進成長的群體
──保羅在安提阿教會被建立與預備的旅程

洪中夫／中華發光使命協會秘書長
蔡宇倫／台中主恩教會牧師

青少年正處於身分認同、價值形成與人際關係快速發展的階段。他們渴望歸屬，也期待被理解。然而，若信仰只停留在聚會或感動中，就很難真正進入生活。生命的成熟，需要時間，也需要一群願意同行的人，在真理、關係與實踐中陪伴他們成長。

使徒行傳十一章19～30節，讓我們看見安提阿教會如何成為一個培育生命的群體。福音因著門徒的分散而傳到安提阿，不同背景的人開始相信耶穌；巴拿巴來到他們中間，看見神所賜的恩典，不是急著控制或批評，而是歡喜地勸勉眾人立定心志、恆久靠主。他又主動前往大數尋找掃羅（保羅），邀請他一同參與教導。巴拿巴與保羅在安提阿整整一年，和教會一同聚集、教導許多人。保羅未來的宣教服事，並不是突然發生的，而是在這段穩定的群體生活、同工關係與教導歷程中，逐漸被建立與預備。

這段經文也讓我們看見，真正的生命成長不只表現在「知道更多」，更表現在開始關心別人的需要。當安提阿的門徒得知猶太地將面臨饑荒時，他們照著各人的力量奉獻，主動支援有需要的弟兄姊妹。原本接受福音與牧養的人，如今開始成為別人的祝福，顯示他們的信仰正從領受走向付出，從被建立走向承擔。

神常先把人帶進一個成長的群體，在關係與真理中建立他，然後預備他承接將來的使命。因此，本單元不只是要介紹安提阿教會的歷史，更要幫助青少年重新理解：教會、小組、輔導與屬靈同伴，都是神塑造生命的重要器皿。作為教學者，我們不只是傳遞聖經知識，更要建造一個安全、真實、可以參與和成長的群體，使青少年在其中被看見、被鼓勵、被教導，也學習關心與服事別人。

經文：使徒行傳十一章19～30節

目標：幫助青少年看見，神常透過信仰群體建立人的生命，使人在彼此陪伴、真理教導與服事操練中逐漸成熟，並願意投入教會生活，成為建立與成全他人的人。

（▶️閱讀全文）