《每週新眼光》2019/11/23

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2019年 第 4 季 第 08 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 預告彌賽亞的興起  參考經文：《 耶利米書23章1～6節 》 23：1 那些殘害驅散上主子民的統治者慘啦！ 2 他們原是應該照顧上帝的子民的。關於這些統治者，上主─以色列的上帝這樣說：「你們沒有照顧我的子民，反而驅散他們。瞧吧，我要因你們邪惡的行為懲罰你們。 3 我要從我放逐他們去的各國把殘存的子民召集起來，帶他們歸回故土。他們會多子多孫，人口繁盛。 4 我要派領袖照顧他們。我的子民不再驚慌恐懼；我不再懲罰他們。我─上主這樣宣佈了。」 5 上主說：「時候將到，我要為大衛興起正義的『枝子』。他的統治賢明；他要在這塊土地上以公平正義治國。 6 在他統治下，猶大人民將安居樂業，以色列人民享受太平。他將稱為『上主─我們的正義』。」 當以色列在埃及為奴時，上主呼召摩西帶領以色列人出埃及，接著由約書亞帶領百姓進入迦南，士師們也在迦南征服土地，建立以色列國。然而上主的百姓卻不敬拜獨一真神，幾位統治者也不遵守上主的誡命，轉而去拜迦南神明。上主非常憤怒，但祂又憐憫祂的子民，於是就在以色列王國的歷史中不斷呼召先知，在祂施行審判懲罰前，讓先知傳悔改的信息，好使祂的子民轉向祂。 約主前8世紀，以色列遭亞述和巴比倫帝國壓迫之際，上主呼召先知阿摩司和何西阿在北國以色列、以賽亞和彌迦在南國猶大傳講信息。但上主的子民仍頑梗不聽，後來巴比倫打敗亞述，上主又呼召先知那鴻、哈巴谷、西番雅和耶利米。耶利米大約晚以賽亞70年左右，當時是約西亞作王第13年（約主前626年）。耶利米被召作先知時年約20歲（耶利米書1章1～6節），歷經猶大國約西亞、約哈斯、約雅敬、約雅斤、西底家等最後5個王，當先知約40年。 ◆懲罰邪惡的統治者 從耶利米書22章可看到，上主給耶利米預言，要他向百姓說，祂要處罰約哈斯、約雅敬、約雅斤這些失職的統治者，因為這些王沒有遵行祂的命令，好好執行公正的審判，為受壓迫者伸張正義。也沒有帶領百姓敬拜上主，反而去膜拜服事別的神，致使耶路撒冷離開上主。特別是約雅敬貪圖自己的利益，以暴力欺壓百姓來建造宮殿，流了許多無辜人的血，更是讓上主憤怒（1～19節）。因而，上主極嚴厲地說：「那些殘害驅散上主子民的統治者慘啦！……瞧吧，我要因你們邪惡的行為懲罰你們。」（23章1～2節）「統治者」與「上主子民」的關係，和合本聖經翻譯成「牧人」和「羊群」，這個關係在新舊約聖經中皆可見，如詩篇95篇7節：「祂是我們的上帝；我們是祂牧養的子民，是祂帶領的羊群。」 牧人理當承擔照顧、看管、保護羊群的責任，但猶大諸王反而殘害、驅散百姓，使百姓驚恐萬分。這些牧人慘啦！他們疏懶，以致群羊失散被滅，所以上主要施行懲罰；這些王得罪的不是人，而是上主。而且，牧人又放任不聽話的羊偏行己路，離開當行的道；這如同牧人把羊群驅散，隨意讓羊亂跑。因而，上主看到牧人和羊都背棄祂，叫也叫不回來時，上主就做了一個決定，要審判那些不義的統治者，祂的子民則會被擄至巴比倫。但若百姓願意悔改，上主還是會原諒他們，把他們召聚回來，重新設立公義的君王來統治他們，這位君王是合上主心意的牧人，將召回失散的群羊，並按照祂的應許好好看管守護。 ◆公義的「枝子」 合上主心意的牧人是什麼圖像呢？「我是好牧人。正如父親認識我，我認識父親。同樣，我認得我的羊；牠們也認得我。我願意為牠們捨命。」（約翰福音10章14～15節）耶穌這位人君，一語道破好牧人就是願意為羊捨命、認識羊群、看管守護羊群的公義牧人。因為牧人認識羊的習性，羊若沒有牧人引領，每天只會走相同的路，在同一草原覓食；又因牠視線所及的範圍較為狹窄，而容易迷失方向，陷入危險之境。而世人目光的短淺、盲目、硬著頸項的生命，似乎跟羊都很相似，因而以賽亞先知說：「我們都像一群迷失的羊，各走自己的路。但我們一切的過犯，上主都使祂替我們承當。」（以賽亞53章6節）耶穌就是舊約預言的彌賽亞，是上帝預備的拯救君王；祂來，就是為了承擔我們的過犯。 上主對耶利米說，祂不再懲罰祂的子民，時候到了時，要為大衛興起正義的「枝子」。「枝子」在和合本翻譯為「苗裔」，是發芽、幼苗之意，指的就是彌賽亞。「從耶西的殘幹上要抽出嫩芽；有一位新王要從他的後代興起。」（以賽亞書11章1節）舊約已預告上主要在大衛的後裔中，興起公義之彌賽亞，即耶穌基督，祂以自己的義替贖了上主子民的不義。上主就不再懲罰子民，子民也不用再過驚慌恐懼的日子。這位彌賽亞要以公平正義治國，猶大人民將安居樂業，以色列人民將享受太平。 ◆救贖一直在進行 撒迦利亞書3章8～10節，先知撒迦利亞也預言「大衛的苗裔」要發出，彌賽亞將到，上主要除去猶太地的罪孽，使猶太地和平。舊約的救贖計畫，皆指向耶穌基督；在審判和救贖的盼望之間，是上主在掌權。上主在不同世代都在做不同的新事，不斷地呼召祂的選民回轉向祂；當世上的領袖與人們背離上主、做出不討主喜悅的事時，上主在憤怒施行審判之前，也必給我們機會。我們只要誠心悔改，並結出與悔改相稱的果子，上主必施恩憐憫，以耶穌基督的寶血洗淨我們的罪與不義。保羅強調，人人都犯了罪，沒有活出上主榮耀的形像；得罪上主，本應死罪一條。但卻蒙上主的慈愛，基督耶穌的救贖恩典，讓我們得以白白地稱義（羅馬書3章22～24節）。這就是守約施慈愛的上主，無論如何，祂都在世世代代的審判與救贖之間，不斷在作新事。 討論題綱： 1.你認為在審判與救贖之間，最困難的事是什麼？ 2.假如你是教會的牧者，你要如何召聚群羊一生愛主、榮耀主呢？ 3.請分享你的教會如何在社會、社區中濟弱扶傾，維護公平正義。   代禱事項： 1.為世界各國的領袖代禱，願他們盡統治者照管保護人民的責任，並且能行公義，好憐憫，存謙卑的心，與上主同行。 2.為全球教會領袖與基督徒代禱，祈願牧者與羊群都能以敬畏的心服事上主，連結於主，活出上主在每個人生命中的旨意與命定。 祈禱文： 慈愛又公義的主上帝，我們以悔改的心來到祢的施恩寶座前，為自己、為教會牧長、為國家領袖代求。懇求主赦免我們沒有專一跟隨祢、尊祢為大的心。我們眼目短淺，常被世上的流行及一切屬世的事物迷惑，以致我們愛世界，愛父的心就沒有在我們裡面。懇求主耶穌基督的寶血洗淨我們悖逆的罪，使我們的耳能聽見主耶穌呼喚的聲音，一生一世跟隨主，服事主，熱切傳揚主愛。奉主耶穌基督的名求，阿們。   行動參考方案： 1.列出有哪些因素，阻礙了你與上主之間的關係，並寫下勝過這些因素的方法。 2.請寫下你要如何落實可行的濟弱扶傾、維護公平正義之行動，實踐後，在團契或小組中見證分享。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved