《每日新眼光》2021/04/11

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2021年 04月 11日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 好葡萄，野葡萄 參考經文：《 以賽亞書5章1～7節》 5：1 聽我為我所親愛的唱一首歌，　一首關於我所愛的和他的葡萄園的歌：在肥沃的小山上，我所愛的開闢了一個葡萄園。 2 他挖泥土，清除石頭；他種植了品種優良的葡萄。他造了一座高塔做瞭望臺；他挖了一個踩踏葡萄的池子。他期待葡萄的成熟，不料，一顆顆葡萄又酸又澀。 3 於是，我所親愛的說：「耶路撒冷和猶大的居民哪，你們對葡萄園和我的事評評理吧。 4 是不是我沒有好好地照顧？為甚麼它出產酸葡萄，而不出產我所期望的甜葡萄？ 5 「看吧，我要這樣處理我的葡萄園：我要拔除四周的籬笆，拆掉保護它的圍牆，讓野獸來吃園子裏的果實，並糟蹋它。 6 我要讓地上長滿野草；我不修剪葡萄藤，也不挖鬆土地；我要讓地上長滿蒺藜荊棘。我甚至要禁止雲降雨水。」 7 以色列就是上主─萬軍統帥的葡萄園；猶大人民就是他細心栽培的葡萄樹。他盼望他們實行正義，但殺人流血之事有目共睹。他盼望他們行為正直，但喊冤叫屈之聲到處可聞。 閱讀這首「葡萄園之歌」時，不妨想像這首詩的傳遞方式──先知以吟遊歌者之姿向眾人吟唱。起初葡萄園的建造，想必挑動起聽者的期待；當野葡萄產生，卻引發聽者的失望。歌者接著透過問答方式，期待聽者呼應、評理，聽者甚至可能鼓譟應和：「是啊，這園子該當荒廢！」然而到了歌曲尾聲，聽者才被答案當頭棒喝──原來失望的農夫，竟是上主；即將荒廢的葡萄園，竟是他們自己！ 舊約聖經重視的信仰，並不侷限個人，關注的往往是國家社會。特別是先知書，先知之口呼籲的是公眾議題，先知之眼觀看的是受壓迫者，先知之腳則與邊緣人站在一起。然而現代信徒的關注，卻總以個人為導向，重視的是在禮拜中的感動、領受，多過於關心社會上被排擠的他者。 新約學者約翰‧克羅森（John Dominic Crossan）曾說：「舊約聖經的上主總是說：『我拒絕你的敬拜，因為你沒有行公義。』但卻從未說過：『我拒絕你的行公義，因為你很少敬拜我。』」以色列這座上主辛勤耕作的葡萄園，被期待的是結出公義、良善、正直的好葡萄，然而他們最終竟長出代表罪惡、貪婪、兇殺的野葡萄。同樣地，我們也可以思考：什麼是上主要我們結出的好葡萄？是把敬拜限縮在教會生活，以追求更多人數、感官刺激為主要方向？還是將敬拜落實在對社會不公義的關注，以及對周遭弱勢者的關懷扶持？ 事實上，教會並非不關注社會，然而所傳講的信息，往往和實際的作為有落差，就如俗語說：「講一畚箕，做一湯匙。」我們對於受壓迫者的關注，就像許多基督徒在面對受苦者的時候常說：「我為你禱告。」但事實上，卻沒有付諸行動的關懷。 《基督徒不服從》一書，記錄著樂生療養院抗爭運動中的祈禱會對外宣言：「作為一般的基督徒，我們很無力，因為沒有管道、力量。但請別為樂生『代禱』，如果『代禱』馬上讓你鬆一口氣，且覺得可以結束這個話題的話，那真的，請別為樂生『代禱』。真正的代禱是出自真實的關心，是好想去知道目前的狀況，不會是站得遠遠地、絲毫不關心受代禱者的狀況。我為你代禱，是一個生命的連結，而非拒絕的代名詞。」 無論對教會、對個人，我們都是上主辛勤耕耘的葡萄園，而我們結出的，又是怎樣的葡萄？ 默想： 在我的生活處境中，可以怎樣關心那些受壓迫的邊緣人？ 祈禱： 在我生命中耕耘的上主，我願結出好果，不僅止於個人靈命更新，更能關注周遭受到不公義對待的族群。奉主名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved