《每週新眼光》2020/05/30

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2020年 第 2 季 第 09 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 聖靈的臨在  參考經文：《 使徒行傳2章1～21節 》 2：1 五旬節那一天，信徒都聚集在一個地方。 2 忽然有聲音從天上下來，彷彿一陣大風颳過的聲音，充滿了他們坐著的整個屋子。 3 他們又看見形狀像火燄的舌頭，散開，停落在每一個人身上。 4 他們都被聖靈充滿，照著聖靈所賜的才能開始說起別種語言來。 5 那時候，有從世界各國來的虔誠的猶太人住在耶路撒冷。 6 一聽見這響聲，一大群人就都聚集在一個地方。大家非常興奮，因為每一個人都聽見信徒用他本地的語言說話。 7 在驚訝詫異中，他們說：「你看，這樣說話的人不都是加利利人嗎？ 8 為甚麼我們個個都聽見他們用我們自己的母語說話呢？ 9 我們當中有帕提亞人、米底亞人、以攔人；還有從美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、 10 弗呂家、旁非利亞、埃及，和靠近古利奈的利比亞一帶地方來的人，也有從羅馬來的， 11 包括猶太人和皈依猶太教的外邦人；此外有克里特人和阿拉伯人。我們竟然都聽見他們用我們本地的語言述說上帝偉大的作為！」 12 他們又驚奇又困惑，彼此你問我，我問你：「這是怎麼回事？」 13 有些人竟取笑信徒說：「這些人不過是喝醉罷了！」 14 這時候，彼得和其他十一個使徒站起來。他高聲向大家說：「猶太同胞和所有住在耶路撒冷的人哪，你們要明白，要留心聽我的話。 15 你們以為這些人是喝醉了嗎？不是的，因為現在才早晨九點鐘。 16 這情形正是先知約珥所說的： 17 上帝說：這是我在世界的末期所要做的：我要把我的靈傾注給每一個人。你們的兒女要宣告我的信息；你們的年輕人要看見異象；你們的老年人要作奇異的夢。 18 在那些日子，我要把我的靈傾注出來，甚至給我的奴僕和婢女；他們要宣告我的信息。 19 我要在天上顯神蹟，在地上行奇事；有血，有火，有濃煙； 20 太陽要昏暗無光；月亮像血一般的紅；在主那偉大榮耀的日子來到以前，這一切都要發生。 21 那時，凡呼求主名的人必然得救。 今天是教會曆中的聖靈降臨節。使徒行傳是聖靈與宣揚福音一起做工的行動傳記。耶穌要升天前，吩咐門徒等候聖靈的降臨，接著是賜下行動的使命。新約中，聖靈的降臨是普世性的，並且聖靈的降臨與基督的復活有微妙關係。復活的耶穌改變門徒的價值觀和眼界，聖靈的臨在則促使宣教開展。基督徒宣揚上帝國度的福音，不是靠自己的力量，而是靠聖靈。聖靈降臨，成為宣教舉足輕重的影響力，也意謂上帝參與在整個宣教的行動中。 ◆聖靈臨在的意義 在五旬節，當聖靈降臨時，聖經用許多豐富的言語來形容：有「聲音」彷佛「大風」，又有「形狀像火焰的舌頭」。而這些名詞前都是以「像」的類比，用看得見的事物來形容看不見、摸不到的聖靈。不過，「像」跟「是」仍有差距，兩者不能等同。當我們說一個物品「像」什麼，就代表它「不是」我們所說的物品。現代中文譯本修訂版用「有聲音」彷彿「大風」、「形狀像火焰的舌頭」，來表達聖靈降臨時人的感受，這並非指聖靈「是」大風的聲音或火焰的舌頭。聖經用「彷彿」、「像」，某部分是表達了聖靈有「風」、「火」或「舌」的能力和臨在的特色。然而因為人有限的經驗，卻常誤以為聖靈就是這些外在的象徵。 既然聖靈不易形容，我們要如何確定聖靈同在呢？今天這段關於聖靈降臨的第一手經文指出，聖靈降臨的結果是門徒說起「別國的話」，原文直譯是「別種言語」。「舌」的原文是複數，所以中文翻譯不單是說起別國的話，而是許多國家的話。「舌」在這裡指方言，是外國語言，而非人無法理解的「舌音」或「天使的言語」。因此，聖靈臨在帶來能力，使人說出讓人聽懂的「外國各種話」，而非某些教會所強調那種讓人無法理解的方言（舌音）或天使的語言。 當五旬節聖靈降臨時，群眾的反應是「困惑」，原意是「倒在一起」，可引申為迷惘、混亂、不知所措。從6、7、12節，我們看到類似興奮、驚訝和困惑的反應。人們彼此問：「這是怎麼回事呢？」這句話原文並不是指群眾想知道事件背後的意義，而是心裡疑惑「這裡究竟發生什麼事？」群眾因為有先入為主的刻板印象，只看到外顯的徵兆，就取笑門徒是喝醉酒。這與經文所表達聖靈給人的第一印象「興奮、驚訝、困惑」很類似。要回答聖靈「像」什麼，比較容易；要回答聖靈「是」什麼，則相對困難。 ◆聖靈與上帝的話一起做工 使徒行傳描寫的聖靈降臨現象，正是巴別塔的逆轉。在巴別塔事件中，語言變亂讓人無法溝通；五旬節的聖靈充滿，卻讓門徒說出各國語言，使所有人都能了解福音。這對渴求聖靈臨在的信徒而言，是個提醒：聖經要傳達聖靈降臨的中心意義並非神蹟，而是門徒用「本地的語言」談論「上帝偉大的作為」。這點值得我們省思。 教會對聖靈臨在的想像有許多差異，有些教會強調感覺、醫治、神蹟、方言等外在現象，又被稱為靈恩派；改革宗傳統則認為，「上帝的話」和「上帝的靈」一起做工。這是改革宗傳統對聖靈的重要看法和表達。林鴻信牧師在《加爾文神學》一書，將加爾文的論點歸納為「聖經的權威在於聖靈的見證」、「所有對聖靈的體驗都必須經過上帝的話的檢驗」和「所有上帝的話的了解必須經過聖靈的光照」等。可見，加爾文是相當強調話與靈之間的平衡。 對經常以宗教經驗的情感面判斷聖靈是否做工的基督徒而言，這是一個非常重要的信仰提醒。因為不論是彼得在五旬節的講道，或以西結對枯骨復生的宣告，我們都清楚見證上帝的話與上帝的靈同時做工而帶來改變的真理。 何時是體驗聖靈臨在的最佳時機呢？牧者常會遇到這個問題：「禮拜是什麼？」禮拜，是看舞台表演或聽牧師演講嗎？如果答案為「是」，焦點就是在禮拜的形式和牧者的技巧。我們看到，今日的教會確實採用很多舞台效果，牧者也很注重講道的技巧；還有信徒認為，講道不夠精采，或禮拜讓人想睡覺，都是牧者和教會的問題。這實在是對禮拜的誤解。 另一種看法，較符合改革宗的信仰傳統，認為禮拜重點是聽上帝的話。禮拜中，眾信徒可經驗上帝的靈與上帝的話一同做工。所以，信徒參與禮拜的態度很重要；司禮的預備也很重要，因為司禮是要邀請會眾同心參與敬拜；講道者的角色更重要，講道必須忠實傳達聖經的意義及處境的反省，而非堆積故事和笑話。 站在牧者的立場，禮拜是聆聽上帝話語和尋求聖靈感動的時刻，不論牧者、司禮、詩班、各樣服事同工，甚至會眾，都扮演重要角色。願每一次的禮拜，聖靈與我們同在，讓我們明白上帝的話語，成就祂在我們身上的計畫。 討論題綱： 1.請分享你對聖靈工作的經驗和看法？ 2.請分享聖靈在你的生命中曾帶來什麼改變？ 3.你是否曾在禮拜中聽講道而感動？是什麼讓你感動？   代禱事項： 1.為自己禱告，願上帝的話與聖靈一起做工，讓我們對聖靈臨在有更多不同的體會。 2.請為你所屬的教會代禱，願弟兄姊妹在主日禮拜中，領受上帝的話並經驗聖靈的感動。 祈禱文： 愛我們的主上帝，在聖靈降臨節之際，求祢幫助我們不單用感性來經驗祢的臨在，更能在真理的教導下，學習更認識祢、相信祢。願祢幫助我們，在生命中閱讀祢真理話語的時刻，也能感受聖靈的做工。透過聖靈的引導，使我們知道祢應許的真實，也催促我們所言所行能見證祢的名。奉主耶穌的名求，阿們！   行動參考方案： 1.閱讀今天的經文，再次思考自己生命中有哪些聖靈的作為，並將這些經驗記錄下來！ 2.學習不單憑感覺來判斷聖靈是否臨在，而從聖經的真理中來看到上主的應許。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved