《每日新眼光》2016/04/17

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2016年 04月 17日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 沒有公義，沒有和平 參考經文：《 以賽亞書11章1～9節》 他要以公道維護窮人；他要保障孤苦無助者的權益。（以賽亞書11章4節） 電影《魔戒》中，誰戴上魔戒，誰就會受誘惑：「它的權力腐化所有渴望它的人。」在政治體制發展中，從「神權政治體制」到「君權體制」，到如今許多國家採行的「民主體制」，不斷更改「有權力者」的產生方式，目的就是要防範人取得權力後，無法抵抗「魔戒」的力量。權力的腐化只帶給少數人利益，卻帶來許多紛爭與壓迫。特別是當少數人把持利益，將侵害社會最底層的窮人、困苦的人，讓他們持續遭到不公平、不公義的對待。 先知以賽亞清楚指出以色列人遭遇極大的打擊後，「有一位新王要從他的後代興起」，這個王和其他「有權力者」的不同在於有「上主的靈」在他的身上；上主的靈「賜給他智慧、聰明，賜給他謀略、能力，賜給他知識和敬畏上主的心。」這個王的作為與其他「有權力者」不同，他所做的是「以公道維護窮人」、「保障孤苦無助者的權益」、「懲罰罪人」、「處死邪惡人。」（11章4節）這位王沒有因自己是「有權力者」，而追求自己的利益，反倒所行盡是公義、信實，在他身上展現了上主對社會弱勢者的愛。 教宗若望保祿二世的遺言說：「和平必須建築在公義之上。」（No peace without justice.）這清楚表達出世界、國家要和平、人民要平安，若沒有公義就談不上真正的和平。當國家的有權力者對人民和所有受造物都願以公義相待，那麼就如6～9節所述，即使那些原本敵對的動物，也都能和平相處。因此可以說，上主所要看見或所要建造的「和平的國度」，不是靠著武力、用高壓統治方式來威嚇人民，而是用公義來建造和平的國度。 梵蒂岡第二次大公會議宣稱：「教會是窮人的教會」，表達出在教會中所關心的應該是窮人、弱勢者。因為如此做，才能讓上主的公義臨到教會之中，讓進入教會者感到「平安」。今年，台灣已經選出新的總統來領導台灣，我們必須要繼續監督這位總統是否有被權力的魔戒所腐化，而標準就在於檢視其政策是否符合公義，是否有關心到社會上的弱勢者。因為唯有這位「有權力者」願意以公義來管理這個國家，才能帶來國家和平、社會安定、人民安居樂業。 默想： 即使我沒有擁有很大的「權力」而受到魔戒的考驗，但我是否以「微薄」之力，讓這社會多點「公義」，為「和平」的世界做點貢獻？ 祈禱： 願公義的上主降臨在這塊土地上，讓所有擁有權力的人能夠抵抗魔戒的誘惑，將公義帶到這個世界、這個社會，讓和平、平安充滿每個人的心中。奉主的名，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved