《每日新眼光》2022/06/18

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2022年 06月 18日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 藉著祂 參考經文：《 歌羅西書1章15～23節》 1：15 基督是那看不見的上帝的形像，是超越萬有的長子。 16 藉著他，上帝創造了天地萬有：看得見和看不見的，包括靈界的在位者、主宰者、執政者，和掌權者。藉著他，也為著他，上帝創造了整個宇宙。 17 基督在萬有之先就存在；萬有也藉著他各得其所。 18 他是教會的頭，也就是他身體的頭；他是新生命的源頭。他是長子，首先從死裏復活，目的是要在萬有中居首位。 19 上帝親自決定使兒子有他自己完整的特質。 20 藉著兒子，上帝決定使全宇宙再跟自己和好。上帝藉著他兒子死在十字架上成就了和平，使天地萬有再歸屬他。 21 從前，你們由於邪惡的行為和思想遠離上帝，作了他的仇敵。 22 現在，藉著他兒子肉體的死，上帝使你們成為他的朋友，為了要你們在他面前聖潔，沒有缺點，無可指責。 23 你們必須持守信仰，堅立在鞏固的基礎上；不要放棄當初領受福音時所得到的盼望。現在，這福音已經傳遍了全世界；我─保羅就是這福音的僕人。 許多神學家猜測，保羅在此插入一首初代教會讚美詩，這詩甚或是保羅所作：「基督是那看不見的上帝的形象，是超越萬有的長子。」（歌羅西書1章15節）保羅要信徒在吟唱時明白，基督已將不可見的上帝表達出來。古代社會，長子是家中產業的繼承者，稱基督為「長子」，表示所有受造物均屬祂。保羅指出，上帝所創造的萬有是「藉著祂」、「為著祂」（16節、20節），這描述了基督與上帝創造之工的密切關係。當時宗教思潮主張，宇宙間存在許多靈體，它們能影響世間與人類。保羅則說：「藉著祂，上帝創造了天地萬有：看得見和看不見的，包括靈界的在位者、主宰者、執政者，和掌權者。」強調就連看不見的靈體，也要透過基督才能存在。 在舊約利未記16章14～16節提到，人以祭牲的血除罪，得以與上帝和好。保羅則說：「上帝藉著祂兒子死在十字架上成就了和平，使天地萬有再歸屬祂。」（歌羅西書1章20節b）十字架刑罰源自波斯，羅馬帝國多用在叛國者或戰俘身上，顯露他們想透過酷刑與壓迫，來成就「羅馬和平」。但上帝的和平卻非如此，祂反將刑罰放到祂兒子身上，讓耶穌所流的寶血成就真正的和平，迎頭痛擊帝國的「羅馬和平」，卻徹底表明上帝的憐憫與慈愛。 主後4世紀，亞流（Arius，約250～336年）依1章15節主張基督是受造的，次於上帝。亞他那修（Athanasius of Alexandria，約296～373年）則依16節強調「生」與「造」不同，既然萬有是藉基督而造，因此萬有並不包括長子——基督。亞流最後被判為異端，教會則發展出基督神、人二性教義——基督有完全的神性和完全的人性，記錄在〈尼西亞——君士坦丁堡信經〉。今天的經文，保羅應是要回應當時歌羅西信徒深受希臘文化與猶太習俗影響，以致貶低基督、偏離信仰根基，所以才特別高舉基督是創造和救贖之主。 今天世界因為追求科技與商業利益，開始大肆宣傳「元宇宙」（Metaverse）。我們本該問：是誰打造、為何打造？為什麼這就是我們的未來？然而，卻有教會牧者隨潮流宣傳「元宇宙」，反而不在意真正的宇宙藉誰、為誰而造。保羅說：「藉著祂，也為著祂，上帝創造了整個宇宙。」（16節ｂ）因此，我們應該更關切這位創造與救贖的主為何甘心為我們死，並且應當活出聖潔無可指責的人生來回應祂，而非一昧趕赴流行！ 默想： 我生命所吟唱的都是什麼歌？是誰掌管我的「宇宙」呢？ 祈禱： 主啊，求祢賜智慧，幫助我在這科技時代能認清真正在宇宙中掌權的，唯獨祢，別無其他。奉主名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved