《每日新眼光》2016/09/05

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2016年 09月 05日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 愛百姓的領袖 參考經文：《 耶利米書40章7～16節》 我要親自留在米斯巴；巴比倫人來的時候，我會作你們的代表。你們可收存酒、果子、橄欖油，留在你們所佔有的城鎮。（耶利米書40章10節） 這段聖經是民族主義和信仰之愛的明顯對比。「米斯巴」意思是「守望者」，正如猶大滅亡後基大利的作為。基大利被巴比倫王指派為猶大總督，他有一顆單純愛民的心，選擇投降，設法幫助遺留耶路撒冷和猶大的百姓回復平安穩定生活，被視為百姓將來的保護和希望之保證（40章9節）。基大利說：「我要親自留在米斯巴；巴比倫人來的時候，我會作你們的代表。你們可收存酒、果子、橄欖油，留在你們所佔有的城鎮。」（10節） 然而，亞捫王可能是為了政治利益買通過以實瑪利謀殺基大利，而且以實瑪利可能是激烈的民族主義者，視基大利為叛國賊，外邦的走狗，而興起謀殺他的計謀。在面對國家滅亡的時刻，常有兩種對立不相容的姿態：1.投降以保守人民生命和財產，卻可能被視為外邦走狗，甚至要面對被謀殺的命運，就如基大利一樣。西底家正是懼怕像基大利的結局，遲遲不肯投降。2.對抗外邦侵略，至死為休；寧做尊貴的民族英雄，不做卑賤的亡國奴。 甲午戰爭，清國戰敗，把台灣割讓日本，日軍挾優勢武力登陸台灣，清國官兵不但棄守，甚至進入台北城擄掠姦淫。當時台北仕紳李春生等人只好組自衛隊對抗變質官兵，並率紳商領日軍進入台北城，避免日軍的大屠殺。當然，從中國民族主義角度，李春生被評價為「漢奸」、「台奸」。近年來，台灣歷史學者重新以客觀角度看此事件時，採取肯定觀點，讚許和感謝李春生讓台北城免於類似南京大屠殺的戰爭慘痛，保護了台北城百姓的性命和財產。台北仕紳為了成立保護良民及作為和統治者間之聯絡機關，由李春生掛名申請設立保良局，總局置於台北，各地設分局，成為在日本統治下，台灣百姓安全和權益的保障。孫中山在中國推動革命，來台期間都由李春生接待，並透過他獲得台灣對革命的支持。 和基大利一樣，李春生是上帝設立的領袖，跨越盲目偏激的民族主義，以信仰和基督的愛來思考百姓的命運和前途，以他們的生命、財產和幸福為優先考慮，來思想、抉擇和行動。他們選擇留在家鄉，以愛照顧和保護百姓，使他們在亡國後仍能夠安居樂業。 默想： 一個愛百姓的領袖，是一個給予保護和希望的守望者，以信仰和愛來疼惜照顧百姓的人。 祈禱： 主啊，賜下愛、保護和希望的神，生命、財產和幸福在祢手中被建立和保護，求祢使我們有智慧，在世上成為人們的幫助、保護和祝福者。奉主耶穌基督的名，阿們！ 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved