《每日新眼光》2016/10/16

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2016年 10月 16日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 一個只能救自己的義行 參考經文：《 以西結書14章12～23節》 我──至高的上主指著我永恆的生命發誓，即使挪亞、達尼爾，和約伯都住在那裡，他們也救不了自己的兒女；他們的義行只能救自己。（以西結書14章20節） 先知以西結服事於一個變動劇烈的「崩」世代。耶路撒冷城的淪陷終結了他的祭司夢，轉變為一位「基進」的先知。他以可能30歲不到的年輕之姿，帶著最基要的猶太宗教信仰，運用最新潮特異的表演型態，宣講他從上帝領受各種奇異不解的異象、信息。讓被擄的新世代在被擄之地，從「崩」的頹廢中重建，得以展望全球化的信仰視野，邁向新世界。 猶大的長老們，企圖以威權來挑戰年輕世代的以西結。試想猶大的長老們可能是引用創世記18章22～33節亞伯拉罕為所多瑪與蛾摩拉城向上帝求情的典故──「即使只有10個義人，我也不毀滅這城。」猶大長老以此詮釋，上帝必然拯救尚未完全傾倒的耶路撒冷。 在以西結書14章中，以西結重複「只能救自己」（14、16、18、20節）來回應，並連結四種大災難，說明根本無人能逃脫這接踵而來的災難。又以三個具義人形象的挪亞、達尼爾和約伯三人為代表，表示「憑他們的功夫，他們的義行頂多只能救自己。」有趣的是，以西結所引用的三人，都是出現於猶大之外，古老文獻中的人物。這似乎也暗指，在以色列當中，不存在像他們那樣的義人。 上述「救不了」的四「不」，說明得救這件事「沒有免費的團體票」，「沒有救贖代理人」，只能自己以忠信面對上主，才能擁有從上主而來、能面對「崩」的信仰、力量、智慧。這也說明，當社會崩壞到某種程度，將無可挽回的朝崩壞趨勢前去，直到完全崩壞，才可能有新天新地。 昔日亞伯拉罕向上帝求情的對話，讓以西結看見：耶路撒冷已淪為新所多瑪城。義人頂多只能和羅得一樣地逃亡保命，不能帶來救贖。逃過飢荒的，逃不過野獸、戰亂、瘟疫。這一波波的災難，正像海嘯般湧向耶路撒冷。但是，如果真有人像羅得那樣，逃出了所多瑪城，他果真是因為義行而得救？在22節，上主藉先知的口諷刺說：「你們如果注意觀察，就會明白，其實他們並不是耶路撒冷的義人，而是惡人。」如此，耶路撒冷的傾倒，反而是一個安慰，讓我們為上主的公義，深深地喘一口氣說：「還好！」 最終，以西結指出，只有當我們深切認知「崩」的源頭是自己，而不企圖以「義」求上帝的憐憫，願意承擔責任時，我們才能理解上帝的作為與帶領，且從痛苦與迷惑中找到出路。 默想： 在一個劇烈變動的亂世，我們應該奢望英雄的拯救與保護嗎？ 祈禱： 願上主，幫助我們承擔罪責與責任，如此，我們就能看清楚與祢的關係，讓祢帶領我們迎向一個新生命與新世代。奉主的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved