2020年11月10日 星期二

《每日新眼光》2020/11/10

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2020年 11月 10日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

回歸身分的價值

參考經文:《 以斯拉記2章1~70節》

2:1 許多流亡的人離開了巴比倫省,回到耶路撒冷和猶大,到自己的家鄉去。自從尼布甲尼撒王把他們俘虜過去,他們的家人一直流亡在巴比倫。 2 他們當中的領袖有所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏,和巴拿。以下是以色列各宗族從流亡返回的人數統計: 3 巴錄宗族二一七二名、示法提雅宗族三七二名、亞拉宗族七七五名、巴哈‧摩押宗族(耶書亞和約押的後代)二八一二名、以攔宗族一二五四名、薩土宗族九四五名、薩改宗族七六0名、巴尼宗族六四二名、比拜宗族六二三名、押甲宗族一二二二名、亞多尼干宗族六六六名、比革瓦伊宗族二0五六名、亞丁宗族四五四名、亞特宗族(又叫希西家)九八名、比賽宗族三二三名、約拉宗族一一二名、哈順宗族二二三名、吉罷珥宗族九五名。 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 回到祖籍的人數統計:伯利恆人一二三名、尼陀法人五六名、亞拿突人一二八名、亞斯瑪弗人四二名、基列‧耶琳、基非拉,和比錄等地的人七四三名、拉瑪和迦巴人六二一名、默瑪人一二二名、伯特利和艾人二二三名、尼波人五二名、末必人一五六名、另一個以攔的後代一二五四名、哈琳人三二0名、羅德、哈第,和阿挪等地的人七二五名、耶利哥人三四五名、西拿人三六三0名。 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 祭司宗族返回的人數:耶大雅宗族(耶書亞的後代)九七三名、音麥宗族一0五二名、巴施戶珥宗族一二四七名、哈琳宗族一0一七名。 37 38 39 40 利未宗族返回的有:耶書亞和甲篾宗族(何達威雅的後代)七四名、聖殿歌手(亞薩的後代)一二八名、聖殿守衛(沙龍、亞特、達捫、亞谷、哈底大、朔拜的後代)一三九名。 41 42 43 聖殿工人的宗族返回的有:西哈、哈蘇巴、答巴俄、基綠、西亞、巴頓、利巴拿、哈迦巴、亞谷、哈甲、薩買、哈難、吉德、迦哈、利亞雅、利汛、尼哥大、迦散、烏撒、巴西亞、比賽、押拿、米烏寧、尼普心、巴卜、哈古巴、哈忽、巴洗律、米希大、哈沙、巴柯、西西拉、答瑪、尼細亞、哈提法。 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 所羅門僕人的宗族返回的有:瑣太、哈瑣斐列、比路大、雅拉、達昆、吉德、示法提雅、哈替、玻黑列‧哈斯巴音、亞米。 56 57 58 聖殿工人的後代和所羅門僕人的後代,從流亡返回的人數總共是三百九十二人。 59 屬於第來雅、多比雅,和尼哥大宗族的有六百五十二名。他們從特‧米拉、特‧哈薩、基綠、押但,和音麥回來;但他們無法證明自己是以色列人的後代。 60 61 找不到族譜來證明他們祖先的祭司宗族有:哈巴雅、哈哥斯、巴西萊。(巴西萊祭司族的祖先娶了基列人巴西萊族的一個女人,採用了他岳父那宗族的名字。)由於他們不能證明他們的先祖是誰,算為不潔淨,所以不得作祭司。 62 63 猶太人的省長告訴他們,不可吃獻給上帝的聖物,直到能夠用烏陵和土明釋疑的祭司出現。 64 返回的總人數四二三六0名、他們的男女僕人七三三七名、男女歌手二00名、馬七三六匹、騾子二四五匹、駱駝四三五頭、驢六七二0匹。 65 66 67 68 當這些流亡的人抵達耶路撒冷的上主聖殿的時候,有些族長獻上自願的禮物,幫助在舊址上重建聖殿。 69 他們盡所能為這工作捐獻,總共有金子五百公斤,銀子兩千八百公斤,還有一百件給祭司的禮服。 70 祭司、利未人,和一部分人民定居在耶路撒冷或附近的地方;歌手、聖殿守衛,和聖殿工人定居在耶路撒冷近郊的城鎮;其餘的以色列人都回到自己的家鄉。

回憶起小時候,我常從學校帶著許多疑問回家。例如,我的祖先是來自中國的什麼地方?為什麼奶奶在家叫我是用另一種語言的名字,而不像學校老師用漢名叫我呢?我在家中所熟悉的語言,為何在學校是被禁止的?課本裡讀到的歷史,為什麼總是離我那麼遠?我的父親為什麼無法為我解釋我所讀的歷史書?父母親言談之間所提到的家鄉和部落,到底是在哪裡?到了高中,別人常說我是泰雅族。但我回家問父親:「我們是泰雅族嗎?」父親總是說:「不是!」就這樣,我人生一大半的時間都在疑問中度過了!但是感謝上帝的恩典和帶領,如今我已回歸自己的族群、恢復自己的族名,甚至可以在任何場所用我的太魯閣族母語表達想法,告訴別人我真正的名字。我想,這是我一生中最值得珍惜的!

今天的經文提到,許多流亡的以色列人離開巴比倫,回到耶路撒冷和猶大,到自己的家鄉去。相信這群流亡好長一段時間的以色列人,都很渴望回到家鄉。現在,他們終於可以回歸故鄉,這是多麼令人興奮的事啊!但為了慎重起見,他們必須把回歸者一一寫下,從各族、各家、人數等,都要一一記錄清楚。從這個繁瑣的調查可以了解,他們多麼重視每一個人的出身。這群回歸的以色列人,仔細盤查每個人的名字和所屬的家族是否被正確的記錄下來,當他們回歸自己的家鄉時,將要承接上帝賞賜給他們祖先的產業。

以色列人在被擄到巴比倫的這段時間,雖然是流亡的人,但是他們本身仍有另一個身分,是關乎宗族與宗教的崇高身分,如祭司、聖殿工人、利未的後代等。這些人的身分、地位雖然不同,但都代表重要的記號!可惜,有些人雖然是祭司的後代,卻因為找不到族譜來證明他們祖先是誰,而不能成為祭司,也不可以吃獻給上帝的祭物,必須等到能用烏陵和土明解釋的祭司出現。

當我們讀到這段經文,是否也重新省思認識自己身分的重要價值呢?上帝賜給我們每一個人特別的身分,相信有特別的意義。我們何等有幸,能成為基督徒的後代,享有上帝子民的身分。我們不僅要珍惜這個身分,更要讓我們的後代也成為上帝子民。



默想:

這段經文對我個人的生命經驗有什麼啟示?我能理解以色列人回歸故鄉的喜悅嗎?我的名字是否在上帝的生命冊裡呢?

祈禱:

親愛的上帝,祢是人類的主,也是我生命的主。感謝祢活在我的生命中,也活在台灣的歷史中。謝謝祢使我成為有根的族類,也讓我成為祢的子民,懇求祢記念我的名字。奉主耶穌基督的名祈禱,阿們!

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