《每日新眼光》2015/01/26

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2015年 01月 26日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 公義與憐憫並存 參考經文：《 約書亞記20章1～9節》 這些庇護城是為所有以色列人和寄居在他們當中的外僑設立的。（約書亞記20章9節a） 「逃城」是「避難所」、「收容所」、「庇護城」。逃城的設立就如耶穌基督的救贖，是上帝公義和憐憫的並存與完全。逃城的設立也如同教會，為要見證上帝的憐憫與公義。 在出埃及記21章12～13節提到，「凡打人致死的，必須處死；如果不是故意殺人，而是一時失手，他可以逃避到我指定的地方去。」民數記35章33節b：「殺人就是玷污土地；除非殺人者償命，沒有其他辦法可使行兇的場所潔淨。」由此可見上帝對生命的看重。流人血的，他的血也必被人所流。凡我們所犯的罪都要被追討，這是上帝的公義。 在以色列人的傳統中，當一個家族中有成員蒙受損失，贖回者就要負責解決損失；而家族中一個成員被殺、流血，贖回者就要成為血的贖回者，來處理家族中的損失，也就是報血仇。但是在逃城的相關條例中所要強調的，是儘量不要讓報血仇者殺死那殺人者。經文所指的並不是要為是否誤殺或相對應的後果做出詳細討論。相反的，是強調殺人者也有其安身之處。只要是誤殺，都會有城鎮接納殺人者為其中的一分子，使他有生存空間，也有律例保護他。不論如何，不可隨便剝奪人居住在地上的權利，特別是還沒有公開審判之前，此人依舊是被保護的人。 逃城，便是一個本家之外的庇護所。當一個人誤殺了人，他要先逃到一座庇護城，然後站在城門口向該城的長老陳述相關事情，著重的不是偏頗的坦護，而是防止未審先定罪。長老讓此人居住在逃城中，直到接受公開的審判，或是在逃城中住到大祭司死後才可以回到本家，以保護他免於遭受血仇的報復。這段期間，他與自己的根割裂，因逃城是在自己本鄉本城之外另有的住所。逃城的設立，也是出於上帝的憐憫，上帝的公義顯明在祂對生命的看重。誤殺人者即使是誤殺，也必須為自己的行為付上代價，而上帝的憐憫則讓他在別處得著保護，得以存活。逃城也是監獄，誤殺者被放逐到非本家的逃城，活動受到拘束；但逃城同時是庇護城，是個臨時的家。 現今的教會也是上帝公義和憐憫的展現，是公義和憐憫的巧妙連結，是救贖計畫中的奧祕，如此奇妙、公平的向每一個人開放。 默想： 我們是否偏頗的只看重上帝的公義或憐憫，甚至對上帝公義和憐憫的巧妙連結感到憤憤不平？ 祈禱： 阿爸父！若不是出於祢的憐憫，我就無法存活。若不是出於祢的公義，我就無法逃出罪性。感謝祢在憐憫公義中將耶穌賞賜給我們，願我們的教會生活見證祢的憐憫與公義。奉主耶穌的名禱告，阿們！ 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved