《每日新眼光》2015/02/28

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2015年 02月 28日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 士師時代 參考經文：《 士師記17章1～13節》 當時以色列還沒有王，人人隨自己喜歡的去做。（士師記17章6節） 2014年11月底，台灣舉行九合一選舉，競選期間看到許多候選人為了爭取支持到處拜票，什麼奉承的話都說得出來；最常看到的現象是，禮拜天早上看到候選人到教會聚會，下午又出現在廟裡拜拜。記得一次總統大選，某候選人為爭取部分教會的選票，接受一位聲望很高的牧師洗禮，牧師也請大家要支持「主內的弟兄」。然而他當選後，卻說自己只是到教會請安，接受牧師的祝福而已，並沒有受洗。另外，選舉期間也常有長執提醒牧者勿在講台上談政治，特別不要批評某些政黨；但當那些政黨的候選人邀請前去表演時，卻樂於不到教會聚會，放下服事前去幫忙造勢。 米迦的時代是個宗教混亂的時代，人們愛怎麼做就怎麼做。有一天，米迦的母親錢被偷，她就咒詛那小偷，沒想到小偷竟是她兒子米迦。為了將咒詛變祝福，她花200塊銀子製作一尊用銀包裹的偶像。於是米迦設了神廟，指派他兒子當祭司。不久，來一位利未族的年輕人，米迦就花錢請他當神廟的祭司。年輕人見有利可圖，就答應米迦。米迦認為，他的神廟有了正統的利未祭司，就會有神的祝福，從此必定一帆風順。 在這樣混亂的時代，有錢似乎可解決一切，哪裡有好處就往那裡靠，神明成為可利用的對象。米迦的母親製神像是為了利用神，用錢把對兒子的咒詛變祝福；米迦設神廟，又立兒子擔任祭司，之後看到正統的利未人，就花錢請他留下擔任神廟的祭司，是想用自己的方式把神留在自家；年輕人為了更好的福利，也把祭司職當成一種職業。信仰與祝福，變成一種對價關係。 這是發生在主前2000年左右的事，那是沒有王的時代，信仰混亂的時代，可是經過了4000年，歷經耶穌降臨、文藝復興、宗教改革、工業革命等重要時刻，人對神的認識本應更清楚，但實際上卻不然。今日的政治人物對信仰的認知，似乎仍像士師時代，信仰成為他們利用的對象，有需要的時候就祈求，不需要的時候就撇清關係。教會也一樣，對政黨的忠誠似乎超過了上帝。個人亦如此，碰到自己的利益和信仰衝突，總是犧牲信仰，心裡盤算著只要會籍還在，神就會同在。這些做法，不是和米迦一樣嗎？ 默想： 在選舉中，我們是否對政黨的忠誠高於對公平正義的要求？是否為了候選人提出的利益而罔顧信仰真理？士師時代因為沒有王而出現信仰混亂的現象，反觀今日，人的作為仍如處在士師時代，是沒有王嗎？還是沒有上帝？ 祈禱： 主啊！求祢鑒察我的心意，除去我心中的軟弱，讓我的行為和心靈都能符合祢的旨意。阿們！ 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved