《每日新眼光》2019/01/31

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 01月 31日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 上帝的家 參考經文：《 創世記27章41節～28章22節》 雅各一覺醒來，說：「上主確實在這地方，我竟不曉得！」（創世記28章16節） 以掃的長子祝福被雅各騙走，放風聲在父親以撒死後，就要以最激烈的「反抗」方式殺了雅各。麗百加以討厭「外籍媳婦」的理由向以撒「以死相逼」，也為雅各欺騙的行為解套，使他不受到父親的責罰。為了避免兄弟鬩牆，以撒除了要讓自己再活久一點之外，也照麗百加的盤算，讓雅各以娶妻的藉口回到美索不達米亞、外祖父彼土利家，順利逃避哥哥追殺的復仇。就這樣，雅各沒有受到咒詛，反而帶著一堆祝福，離開了迦南地。 另一方面，失去長子祝福的以掃，以為問題在於娶錯老婆，又去娶了堂妹，就是以實瑪利的女兒，想要挽回自己的頹勢。但是上主跟著以撒「看不見的祝福」選擇了雅各，把亞伯拉罕的應許，讓雅各一起帶走。相較起來，以掃所得到的可能還不及莎拉的女僕夏甲的兒子以實瑪利，「損失」極為慘重。 雅各這趟「逃命娶妻」路程大約1000公里，至少得走1個月。但這條路，卻是他人生開始「與神相遇」的路。上主在他夢中顯現，除了向雅各「自我介紹」之外，並把給亞伯拉罕「後裔、土地、萬國祝福」的應許、給以撒「與你同在」的應許都給了雅各，而且加上「無論你到哪裡，我都保護你，並且帶領你回到這片土地」的應許（創世記28章15節b），甚至強調：「我絕對不離棄你；我一定實現對你的許諾。」（15節c）就這樣，77歲、未婚、狼狽而逃的雅各，在父親以撒未死以前，已經「正式」成為亞伯拉罕的繼承人。而上主親自對他所說的這段話，也代表大勢已定，麗百加和雅各的計畫「成功」了。 雅各在夢中驚醒，並以敬畏上主的態度立志什一奉獻，成為他人生智慧的開端。同時，他把上主顯現之處，當作通往上帝的家的門；也因此，他立石做為紀念，澆油代表獻祭，取名「伯特利」，而這個名稱早從創世記12章8節就已經開始取代原先的地名「路斯」，或許因其意涵「上帝的家」，更能貼切形容這個地方的重要性。伯特利是後來雅各和兒子們一同自潔敬拜上主的地方（35章2～3節），是埋葬麗百加奶媽的地方（35章7～8節），是上主將「雅各」改名為「以色列」的地方，可說是以色列之名的誕生地。 默想： 上主向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現的方式，有何相似之處？有何相異之處？ 祈禱： 時時與我們同在的天父，感謝祢帶我們進入祢的家中，願我們更敬畏祢，更忠心於祢，並且珍惜成為上帝兒女的身分。奉主耶穌的名禱告，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/01/30

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 01月 30日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 祝福或咒詛 參考經文：《 創世記27章1～40節》 萬一爸爸摸我，發現我欺騙他；我不但得不到他的祝福，反而為自己招來詛咒。（創世記27章12節） 雅各雖在年輕時買到以掃的長子名分，但父親以撒臨終的祝福卻輪不到他。或許是父親愛吃燒肉野味而偏愛以掃，但麗百加卻為讓雅各得到盲父的祝福，而甘願背負後世許多的罪名。雅各擔心因欺騙得不到祝福，反而為自己招來詛咒，麗百加卻回答：「我兒啊，讓我承擔詛咒，照我的話做吧！」整個來看，以掃輕看長子的名分，雅各始終被踩在腳下，以撒享受口腹之慾，麗百加工於心計。這一家4口，最終為了亞伯拉罕祝福的繼承權，上演無情的爭奪戲碼。 2015年11月，美福集團兄弟相殘事件震驚全台。原先務農的黃家，從收購鴨農羽毛發跡，拓展到後來包辦食衣住行千億規模的美麗華事業版圖。1999年，美麗華集團分家，又發展出美麗華、德安、美福集團等事業體，兄弟各擁一片天。多年來保持低調的美麗華集團，後來卻因爭權奪利而一再成為社會焦點：第二代四子爭產槍殺自己兄長、大房姊弟鬩牆、夫妻控侵占鬧上法院訴請離婚、美麗華大直影城無預警關廳、德安航空作假帳詐領補助案……。不僅外界觀感一落千丈，也讓社會大眾看盡人生百態。 箴言15章16～17節指出：「寧願窮困而敬畏上主，勝過富有而諸多煩惱。素菜淡飯而彼此相愛，勝過酒肉滿桌而彼此相恨。」耶穌也強調：「一個人就是贏得了全世界，反而喪失生命；有什麼益處呢？沒有！他能夠拿什麼去換回自己的生命呢？」（馬太福音16章26節）聖經教訓如雷貫耳，在龐大利益引誘中，唯有上帝的話使人做出正確的判斷。及早建立屬神的價值觀，活出知足感恩的生命，才能在繁華世界中通過試驗。 麗百加和雅各看重的雖不一定是物質財富，但從創世記27章28～29節以撒祝福的內容來看：甘霖、沃土、五穀、美酒、萬國萬民服事下拜、統治所有、不受詛咒、只受祝福等，也跟當今世人所追求的相去不遠。箴言17章1～2節說：「吃一塊硬餅乾而心安理得，勝過滿桌酒肉而相爭相吵。精明的僕人要管轄主人的不肖兒子，且要一同繼承主人的產業。」以掃面對雅各與麗百加，只剩下「反抗」一途。媽媽為愛子「頂罪」，讓雅各帶著長子的名分與祝福躲回娘家。諷刺的是，以撒竟然繼續活著，還超過20年之久。 默想： 以撒的祝福為何發出就不能更改？明察秋毫的上主為何「縱容」麗百加與雅各的計謀？ 祈禱： 阿爸天父，這世界最好的祝福，就是有主耶穌在我們生命中。願祢幫助我們抓住祝福的源頭，而不是貪愛祝福而離棄上主。奉耶穌的名禱告，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/01/29

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 01月 29日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 與你同在 參考經文：《 創世記26章1～35節》 他們回答：「現在，我們清楚知道上主與你同在。我們認為，我們彼此間應該發誓，訂立條約；我們要你許諾。」（創世記26章28節） 在父母過世後，將近百歲的以撒一肩扛起照顧妻兒、管理家業的重任。但一場饑荒迫使他到基拉耳投靠非利士王亞比米勒，甚至萌生到埃及求發展的念頭。一生從未離開迦南地的以撒，正不知該何去何從之際，上主首度向他顯現並清楚指示說：「你住在這裡，我要與你同在，並且賜福給你。」（創世記26章3節）這是聖經頭一次出現「與你同在」（Be with you）的應許，也是以撒人生中第一次的信心考驗。以撒效法父親亞伯拉罕，以信心的順服回應上主的應許，打消前往埃及的念頭，但是信心的考驗也接連地展開。 「亞比米勒」並非人名，而是非利士王的尊稱，如埃及「法老」一樣。早在創世記20章，亞伯拉罕頭一次來到基拉耳時，他的妻子莎拉被亞比米勒接走，後因上主在夢中斥責亞比米勒，意外使亞伯拉罕得到一筆賠償，換算約當時133年的工資，是舊約中少見的鉅款。在這事清白落幕後，以撒才出生。如今，以撒不但舊地重遊，甚至還舊事重演，以撒跟亞伯拉罕都為了保命而稱妻子為妹子，也都被亞比米勒揭穿責問，雖然以撒不像父親得到鉅額賠償金，卻得到亞比米勒頒布的免死金牌，可以和愛妻無後顧之憂在此地久留。 通過了生命威脅的考驗，接著是世紀饑荒考驗。以撒只是外人，不可能得到比當地人更好的資源，但因為上主的賜福，加上以撒憑信心播種，使他得到百倍豐收。假若一次的收成可以維持一年的生計，那麼以撒的餘生幾乎不愁吃喝。在艱難的環境中，基拉耳成為亞伯拉罕父子的發跡之地，兩代皆成為非常富有的人。 通過第二道考驗的以撒，接著要面對的是非利士人的嫉妒和作對。在此之前，以撒是住在庇耳‧拉海‧萊井邊，想必是饑荒缺水才來基拉耳。如今以撒有眾多牛羊和僕人，水資源更是重要。非利士人卻把以撒所有水井用土填起來，不僅使當初亞伯拉罕挖井的心血白費，甚至藉此斷絕以撒的事業與命脈。以撒不屈不撓的挖井尋找水源，卻一再被奪取。但上主再次向以撒顯現，表明要「與你同在」，證明與亞伯拉罕所立的約。不久，非利士王主動帶大臣與元帥來向以撒求情，因他們知道以撒的成功是來自上主的同在，在宴席中他們商訂合約，並劃下兩方的邊界，成為迦南應許地的南界。 默想： 施比受更為有福，這句話在以撒身上如何看見？我可以「讓」給人家什麼？ 祈禱： 以馬內利的上主，祢藉耶穌應許我們有主同在，能幫助我們勝過各種饑荒的考驗。特別當我們陷入爭吵之時，求祢賜下安定的信心勝過環境的逼迫。奉主耶穌的名求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/01/28

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 01月 28日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 好命與苦命 參考經文：《 創世記25章19～34節》 她懷的是雙胞胎，胎兒在腹中相爭。她說：「我為什麼這樣苦命呢？」她就求問上主。（創世記25章22節） 創世記中，關於以撒的篇幅不算長，若計算4位以色列族長出現在創世記共50章當中的次數，亞伯拉罕、雅各、約瑟分別占了15個章次，皆高達30%的比例，但以撒只出現8個章次，只占16%的比例。乍看之下，關於以撒的記載比例少了將近一半，但事實上，創世記卻用許多篇幅來預告以撒的出生。另外，我們再比較這4位族長的壽命：亞伯拉罕175歲，雅各147歲，約瑟110歲，但以撒足足180歲，是當中最長壽的。活得最久，但記敘最少，可見以撒的一生應該也是最平順的。 以撒的一生確實很順遂──他的名字是上主親自所取，意思是「祂笑著」；因為是雙親老來得子，絕對疼愛有加；雖被上主指定要獻祭，但有羔羊代替；40歲娶妻，是僕人預備並帶到他面前；能為不孕禱告，且得到聖經中的頭一對雙胞胎；不需和剽悍7兄弟爭奪，而繼承父親龐大財產；遭遇嚴重饑荒，卻有百倍豐收；除了賢妻，還有兩個兒子經常孝敬他、煮美食給他享用……。看來，以撒的「好命」不輸給所羅門王，足夠令人稱羨。 對照以撒的妻子麗百加，在好不容易懷孕之際，卻為腹中雙胞胎的相爭所苦。「相爭」原文意思是「壓碎」，可見這痛苦很強烈。她因此求問上主：「我為什麼這樣苦命呢？」若要算麗百加的「苦命」，也是琳瑯滿目──少女時代必須在井邊扛水；一口氣餵飽10隻駱駝喝足水；兩天一夜就被「娶」走，從此遠離家鄉；長達20年的不孕，飽受精神折磨；誤解上主對腹中雙胞胎的預言，造成往後管教的困擾；在基拉耳忍受男人窺視，而老公只顧保命；長子娶兩個外國媳婦，使她煩到想死；一生偏愛雅各，更成為欺騙老公的幫凶，間接造成兄弟鬩牆，遠離愛子長達20年以上……。 麗百加為何命「苦」？其實，好命、苦命常是人的主觀感受，有人身在福中不知福，但也有人身在苦中不嫌苦。麗百加無法忍受陣痛之苦，若她不求問上主「算命」，或許接下來的故事發展有極大的不同。以掃難以忍受飢餓之苦，若他不用長子權利「賣命」，整個歷史一定改觀。我們當謹記，不要被好命、苦命所困住，而是要將天父緊緊抓住。 默想： 比較「好命」的以撒和所羅門，他們的父親有什麼特質？「苦命」的麗百加偏愛雅各，是出於上主的預言？還是出於自己？ 祈禱： 掌管命運的天父，在祢一切的創造中，原都是看為好的。願祢除去我們眼目的情慾，不要錯看這美麗的世界。奉主耶穌的名祈禱，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/01/27

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 01月 27日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 戰爭與和平 參考經文：《 創世記25章1～18節》 亞伯拉罕把所有的財產都給了以撒。（創世記25章5節） 有關阿拉伯人的種種，實在令人難以捉摸，也很難界定純正的阿拉伯人。但是聖經對其起源，卻保存了原汁原味。根據伊斯蘭傳統，阿拉伯人的祖先是易斯馬儀（以實瑪利），他是易斯哈格（以撒）的同父異母兄弟，是易卜拉欣（亞伯拉罕）的長子。因此，聖經所記無誤，猶太人和阿拉伯人確實同是兄弟。 亞伯拉罕一生有妻妾3人，共生了8個兒子。除了從大房莎拉所生的以撒後裔是屬於猶太族群，其他和二房夏甲所生的以實瑪利後裔，以及三房基土拉所生的6個兒子之後裔，加上姪兒羅得和女兒所生的摩押、亞捫的後裔，還有長孫以掃的後裔以東，這些族群原本是散居在迦南地周圍，但是因著波斯帝國使他們融合，因而成為今日的阿拉伯人。可見阿拉伯人和亞伯拉罕的關係密切，但一直以來卻和猶太人難以共存。 亞伯拉罕似乎預知會有這樣對立的關係，因此他在有生之年，刻意把部分財產分給庶子，並打發他們往東方去，甚至囑咐他們要遠離以撒（創世記25章6節）。因此，即使我們看見今天猶太人和阿拉伯人長達千年的對立，但不要忘記，在這之前，他們其中的絕大多數時間，是存有2500年以上相安無事的關係。可見，亞伯拉罕依然有先見之明。 因此，在亞伯拉罕過世時，只有以撒和以實瑪利這兩個兒子把他埋葬在幔利東邊的麥比拉洞，可見這兩個同父異母的兄弟尚保有聯繫。事實上，以撒所居住的庇耳‧拉海‧萊，和以實瑪利居住的巴蘭曠野，其間距離也不算太遠。或許他們有著快樂的童年回憶，使他們的關係並不算太糟糕。 以實瑪利從一位弓箭手，變為12個兒子的父親，而且每個兒子都各自擁有自己的部族、村莊、營寨（16節）。回想當初天使給夏甲的預言，印證了以實瑪利真是一頭強健的野驢。亞伯拉罕無心插柳而生下以實瑪利，如今柳早已成蔭。那麼，阿拉伯世界、猶太人世界和基督宗教世界，如何在同一位上主、同一位信心始祖的共同點上，營造和平共處的將來呢？這實在需要從上主和亞伯拉罕身上學習更多智慧與經驗。 默想： 我對穆斯林的態度是什麼？除了基督徒，我能否和猶太人或阿拉伯人建立友誼的關係？ 祈禱： 創造天地的父，世人都從祢而來，人在罪中的私心貪慾，使這世界充滿動盪不安。求祢藉著基督所成就的救贖計畫，帶給這世界真正永不動搖的平安。奉耶穌的名禱告，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2019/01/26

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2019年 第 1 季 第 04 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 主話語的建造力  參考經文：《 尼希米記8章1～3節，5～6節，8～10節 》 8：1 到了七月，以色列人住在自己的城裡。那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。 2 七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。 3 在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。 8：5 以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。 6 以斯拉稱頌耶和華至大的神；眾民都舉手應聲說：「阿們！阿們！」就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。 8：8 他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。 9 省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：「今日是耶和華你們神的聖日，不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了； 10 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」 ◆話語的正面影響力 《陳翔六點半之鐵頭無敵》是雲南爆笑江湖文化傳播有限公司出品的喜劇片，該片講述鐵頭無敵的廢大爺，年輕時在香港練成鐵頭無敵功，後來老了，鐵頭功也毫無用處，生活陷入窮困。面對慘淡人生，他發誓要「再奮鬥一次」。當人們都嘲笑他時，一個如廢物的老頭及一門沒用的武功，卻在新環境下碰撞出前所未有的火花，使他飛黃騰達。只不過，他的生活變得錯綜複雜，面對家庭、事業、感情的衝擊，使他必須有所選擇。他腦中浮現昔日練功時師父的教導：習武者最重要的精神就是「懲惡揚善，匡服正義」。他在反思中，因為這些教誨而回轉正面的選擇。 該片導演陳翔以輕鬆、有笑點的方式，將所觀察到的人性掙扎與困境呈現出來，進而讓觀影者思考生命的意義。觀看此劇，可讓我們回想人生路程中，曾經有一些正面的話語深深影響我們，這些話語可引領我們走向光明之路；同時，也讓我們反省自己是否以正面話語建造他人的生命。 ◆整理、教導法律誡命 尼希米記8～10章記載耶路撒冷的復興，包含耶路撒冷城建造完畢後，祭司以斯拉向以色列百姓宣讀律法書，以及百姓一起守住棚節的歷史。尼希米記8章1節指出，在城牆修復後，「以色列人在各人的城鎮都安頓好了」。他們請求以斯拉為他們宣讀法律書，這可說是以斯拉返回耶路撒冷後，第一次公開宣讀上主藉摩西頒給以色列人的法律。以斯拉樂意且熱情教導人民怎樣學習上主話語，特別對那些在巴比倫居住長達50年以上、及在巴比倫一出生就接受當地文化及思想的年輕世代有負擔，深切關懷他們在母語、文化、信仰上遇到的挑戰。 以斯拉向他們宣讀法律誡命，讓他們明白法律誡命是需要花時間學習的。以斯拉不僅是上主話語的解釋者，他也是重新整理摩西法律的經學教師。巴比倫軍隊在主前586年拆毀耶路撒冷聖殿後，將記載著上主話語的經書焚燒殆盡。以斯拉則在聖殿整修後，把經書整理起來，並完整保存下來。從以色列人歷經起落的歷史中，以斯拉深知經書的重要，因而將之保存與延續，讓上主的話得以持續引導各世代的百姓。以斯拉的信心與決心，是一位教導上主話語的人，應該具備的信仰態度。 ◆感動與喜樂的回應 8章9節a記載：「民眾聽到法律規定的事以後，都感動得哭了起來。」感動，是一種情感的流露。由於以斯拉用心教導上主的法律，還有其他祭司和利未人同心參與解釋（或翻譯）法律，使在場聽到的人，都感動掉淚。這樣的畫面，也勾起我們的經驗，當上主的話語在主日禮拜、家庭禮拜、祈禱會、小組、團契、查經班及靈性造就等聚會中被傳揚，只要我們用心靈誠實敬拜，一定會被上主的話深深鼓勵、安慰、造就。聖靈就在當下運行，再次帶領我們回到上主創造我們的心意，使我們明白祂的作為，並照祂的形像行事。 上主的話語照亮聽道者的內心，顯明人罪惡滿盈的生活，而讓人不由自主地掉下眼淚。這是一種自知無力行善、無法靠己力遵行上主法律誡命的挫折感，同時也是對上主話語不因人類毀約而有所改變的感謝回應。上主的話不住地對我們發聲，讓我們明白祂的愛是長闊高深，祂的能力安定天地，是迷失道路者、受創悲痛者的安定劑，是我們的道路、真理與生命。 在聽道與明白上主話語的激盪中，人心發生了變化，就是轉向上主，而生命的轉變也就在當下成就了。那份感動不僅是認識自己的限制，更是深刻體認上主的愛。上主的話語觸動我們的內心，而這份感動讓我們更能專注於上主的心意，使我們信心再次被激勵，進而立志決心更愛主。 以色列百姓從法律書的教訓，看見他們的失敗和悖逆，為此感到悲傷。但是省長尼希米、祭司以斯拉，和解釋法律的利未人告訴他們：「今天是上主──你們上帝的神聖日子，你們不要悲傷哭泣。」（9節）他們除了叫百姓要歡喜快樂，也要分享給貧窮人，因為這是上主的心意。新約聖經記載，耶穌呼召門徒，就是要他們學習祂的樣式，要把生命主權交給上帝，用生命傳揚上帝國的福音。而這樣的呼召與使命，也傳給世世代代凡相信基督是主的人，也就是你和我。因此，我們要擁抱這份救恩的喜樂，並用生命見證基督、把救恩的喜樂分享給世界。 討論題綱： 1.請分享，生命中有哪些人的話對你有影響力？這些話的影響力，是正面的還是反面的呢？ 2.你是否曾以正面的話、上主的話來鼓勵遭逢挫折或信仰低落者？在與人分享的過程中，你的內心有何變化？   代禱事項： 1.請為常有機會教導上主話語的牧者、長執、主日學老師、小組長代禱，求主幫助他們以謙卑的態度來閱讀、默想與詮釋聖經。 2.為教會兄姊代禱，願屬上主的子民都能成為救恩的見證分享者，並且以上主的話彼此建造與連結。 祈禱文： 賞賜救恩的主，祢的話語光照我們的生命，使我們明白祢是如此愛我們，不因我們對祢的信心不足而離棄我們，反而以祢的話語鼓勵、建造我們的生命，使我們再次能夠因祢的救恩而歡樂。我們願再次立志，將祢的救恩分享給世上還未認識祢的人。奉主耶穌的名求，阿們！   行動參考方案： 1.為自己訂下生活目標，每達到一個目標，就向上主獻上感恩的奉獻，立志成為對上主的愛有感覺與行動的人。 2.保持渴慕上主的話，持守每日讀聖經、傾聽主話語的生活，並勉勵自己在聚會中能專注，特別在講道時不打瞌睡或滑手機。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/01/26

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 01月 26日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 使命必達 參考經文：《 創世記24章1～67節》 那人默默地注視她，要知道上主是不是要他完成使命。（創世記24章21節） 創世記24章是整卷創世記篇幅最長的一章，詳細記載了亞伯拉罕為以撒娶妻的過程。 亞伯拉罕有了後裔──以撒，又有了土地──希伯崙之後，年紀老邁的他接下來的挑戰是：如何傳承？如何幫助以撒找到終身的伴侶？亞伯拉罕自身婚姻是和同父異母的妹妹結婚，雖兩次引來殺身之禍，也因兩人意見相左，而引發以實瑪利「無心插柳」的歷史紛歧，但夫妻倆最終在同信與同心當中，守住多國之父與多國之母的尊榮身分。因此，亞伯拉罕雖年紀老邁，但頭腦依舊清楚，為了幫40歲的以撒找到合適的伴侶，把這項任務託付給管理家產中年紀最大的老僕人。 亞伯拉罕娶媳婦的條件有三：1.不可找迦南女子；2.必須在亞伯拉罕故鄉的親族中來找；3.絕對不能讓以撒離開迦南應許之地。這位忠心耿耿的老僕人，聖經中雖然沒記載他的名字，但他的禱告、他充滿智慧的應對，和他極大的信心，都被詳盡地記載下來。這也讓我們看見，亞伯拉罕因信稱義後，不但全家男丁都跟著受割禮，更在信心之父的調教下，一位默默無聞的老僕人，卻也擁有因信稱義、使命必達的生命。 除了老僕人，本章的焦點大多集中在「信心媳婦」麗百加身上，她的名字在22章23節的家譜中就已出現，由此可知亞伯拉罕是麗百加的伯公。麗百加其實有女僕可以使喚（24章61節），她卻願意主動去做比女僕更卑微的工作，幫一個陌生人和他的駱駝打水。駱駝的飲水量極大，一隻駱駝平均10分鐘能喝下100公升水，這位老僕人牽了10隻駱駝長途跋涉，光要讓牠們喝足水，麗百加必須打水數百趟，至少2、3個鐘頭。對一般人來講，這是一個不輕鬆的工作，但麗百加卻二話不說殷勤做工，相信必是出自她的善良及使命必達的心。 有趣的是，聖經記載以撒已遷移到南地，而且就是在夏甲初次遇見上主的曠野地，他正在那裡「散步」，和合本譯為「默想」（meditate），這個字在整本舊約中只出現這麼一次；如果是阿拉伯文，那就是「徘徊」的意思。以撒成為聖經中第一個「沉思」的人，也因為他婚前的沉思，使他婚後的狀態算是列祖中最少問題的，在終身大事上，以撒也是使命必達。 默想： 你尋找終身伴侶的條件是什麼？上主給你的使命又是什麼？ 祈禱： 全能的父，願我們學習老僕人的忠誠，牢記主所說的話，忠心順服，不計名聲，讓主的使命必達。奉主的名禱告，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/01/25

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 01月 25日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 義人的土地 參考經文：《 創世記23章1～20節》 這樣，以弗崙在幔利東邊麥比拉的那地產就屬於亞伯拉罕了；這地產包括田地，以及裡面的洞，和所有的樹木。（創世記23章17節） 亞伯拉罕的「後裔」難題已經有解了，但接著他的另一道難題是，他要如何得到「土地」？在外族人當中寄居的亞伯拉罕，想要擁有自己的土地，其難度可能甚於百歲老人要生子。聖經記載，亞伯拉罕所擁有第一塊的土地，不是農地、不是建地、不是宗教用地，而是一塊「墓地」。 莎拉127歲過世，她不是死在所定居的別是巴，而是亞伯拉罕與羅得分家後的希伯崙。可見，137歲的亞伯拉罕仍帶著信心，帶妻子繼續在迦南應許地移動，尋求上主賞賜給他土地的契機。沒想到，莎拉的死成為他向原住民赫人開口的最佳理由（創世記23章4節）。亞伯拉罕在赫人眼中雖是外族人，但他深獲敬重，沒有人有理由拒絕這位外族人──亞伯拉罕的請求。他們甚至認為，即便贈送最好的墓地也是合宜的，足見亞伯拉罕在當地有大好名聲。 亞伯拉罕心中早有感動，他已相中麥比拉洞。因此，亞伯拉罕藉著眾人對他的抬舉，刻意在大庭廣眾之下，請求地主把這塊地賣給他。地主不知是有心或是無意，說出這塊地價值400塊銀子。400塊銀子在當時大約一般人10年的收入，絕不是小數目，若對照撒母耳記下24章24節，大衛以50塊銀子買下整個建造聖殿的禾場，可以猜想，地主以弗崙應是刻意抬高價錢，要讓亞伯拉罕知難而退。 但以弗崙可能不知道，亞伯拉罕為了上主都可以將唯一的兒子獻出去，這400塊銀子怎麼會是問題呢？亞伯拉罕因而順勢堅持要地主收錢，而後才要下葬莎拉，並有進城和在場的人一同作證。就這樣，亞伯拉罕不只買到墓地，包括田地，以及裡面的洞，和所有的樹木全都屬於他。而這塊地正好位於創世記第13章、第18章幔利聖樹的東邊，也就是上主向他顯現的地方，亞伯拉罕真正相中的是上主的同在。 亞伯拉罕擁有土地後是否就此定居於希伯崙，我們無法從後面經文繼續得知，但至少可以確定的是，埋葬在麥比拉洞的除了莎拉，還有亞伯拉罕、以撒、利百加、雅各和利亞，因此麥比拉洞有另一個名稱叫「列祖之洞」。 默想： 寄人籬下的滋味是什麼？亞伯拉罕為了應許之地，一生奮鬥不懈，何處是你我的應許之地？ 祈禱： 掌管全地的主，我們在祢面前原是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存。如今卻在基督耶穌裡，我們是與聖徒同國，並永遠成為上帝家裡的人。奉主耶穌的名感謝禱告，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/01/24

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 01月 24日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 信心的期末考 參考經文：《 創世記22章1～24節》 上帝說：「要帶你的兒子，就是你所疼愛的獨子以撒，到摩利亞去，在我將指示你的一座山上，把他當作燒化祭獻給我。」（創世記22章2節） 亞伯拉罕的一生中，上主至少7次向他顯現或說話，每次與上主的相遇，都使亞伯拉罕的信心更提升。本章記載了上主最後一次與亞伯拉罕的對話，但這卻是一場信心的期末考，且是極為嚴酷的考驗，因為等了25年好不容易才有了的親生兒子，上主卻要他把所疼愛的獨子帶到遙遠的摩利亞山上，並當作燒化祭來獻給上主。 根據猶太人傳統，摩利亞山是所羅門建聖殿的位置（歷代志下3章1～2節），也就是今日耶路撒冷古城內的聖殿山。而在伊斯蘭的傳統，聖殿山是穆罕默德升天之處。主後691年，哈里發為了吸引朝聖的穆斯林留在耶路撒冷，因而在所羅門聖殿的原址蓋了金頂與銀頂清真寺；另一說是，他要讓當地穆斯林不受基督教會影響，保持對真主專注，因而蓋了宏大的清真寺。總之，這位阿拉伯的統治者大肆宣稱，這裡保存著亞伯拉罕獻祭以撒的大岩石，因此成為伊斯蘭教的新聖地，也引發猶太人和穆斯林長達千年的正面衝突，至今仍未能平歇。 但對亞伯拉罕而言，摩利亞山到底是有何神聖並非最重要。最重要的是，他要如何在「愛主」和「愛子」兩者當中取其一？如果他選擇愛子，那他就背棄上主的話，等於是不信不義。如果他選擇愛主，他就得聽命獻上唯一獨子，等於是無情無義。兩種選擇，若換成我們會如何決定？說穿了，這道期末考題，答案其實並不難，最困難是你到底要不要作答？亞伯拉罕大可用其他藉口來推託：以撒死了，上主的應許就會落空，所以不可獻以撒。或保持沉默、或找替代品、端出苦肉計，甚至使出討價還價的渾身解數，都可以換回以撒一命，也不致遭人批評指責。 但是亞伯拉罕似乎沒有任何猶豫，第二天一早就帶著以撒從別是巴動身，第三天就來到摩利亞山上。在一片沉默中，我們雖不知道他的心境為何？但從以撒對他的提問：「火種和木柴都有了，獻祭的羔羊在哪裡呢？」亞伯拉罕回答：「我兒，獻祭的小羊上主會親自預備！」讓我們看見這道難題的標準答案就是：上主的工，上主會預備。 默想： 比較上主考驗亞伯拉罕與試驗約伯，兩者的天人交戰或屬靈爭戰有何關聯？ 祈禱： 獨一真神上主，感謝祢讓祢的獨子耶穌上十架成為贖罪祭，擔當世人罪孽，使我們因著信耶穌是基督，得以與祢有和諧美好關係。願基督復活的福音使我們因信稱義，勝過一次又一次的考驗。奉主耶穌的名，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/01/23

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 01月 23日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 天無絕人之路 參考經文：《 創世記21章1～21節》 這件事使亞伯拉罕非常苦惱，因為以實瑪利也是他的兒子。（創世記21章11節） 亞伯蘭75歲時離開父家哈蘭，86歲時和夏甲生了以實瑪利，99歲時改名亞伯拉罕並全家男丁受割禮，100歲時上主賜給他和莎拉的應許之子──以撒終於誕生了。以撒這個名字是由上主所取，意思為「祂笑著」。１年前，莎拉聽聞自己要生子還暗暗偷笑，如今她手中抱著親生兒子歡笑不已，甚至笑聲也感染周遭眾人，在一片喜氣中，見證上主說出的話絕不落空，亞伯拉罕的多國之父與莎拉的多國之母身分也更加確立。 而夏甲自從懷孕逃走又返回莎拉身邊繼續服事她，也已經過了14年之久，如今莎拉面對幼小的以撒和即將要成年的以實瑪利，為了產業的繼承權，要求亞伯拉罕將夏甲母子趕走。此舉雖還給夏甲自由身，但也奪走以實瑪利的繼承權。亞伯拉罕陷入膠著，遲疑無法決定，但上主直接了當要他照著莎拉的話去做，因為以撒才是應許的繼承者。另一方面，上主也應許以實瑪利及其後裔必成為一國，因他也是亞伯拉罕所生。 就這樣，沒有離職金，沒有贍養費，只有得到一袋水、一些食物和一個未成年兒子的夏甲，在曠野中失去方向，水也喝光，只能活活等死。於是，母子兩人相對而坐，放聲大哭。但上主沒忘記祂的諾言，再次顯現，安慰卑微的母子，並堅定祂所給的應許。以實瑪利從此定居在巴蘭曠野，4000年後，造就了今天的阿拉伯世界。 上帝若關了你一扇門，祂也必為你開另一扇窗。從前有位國王，因遭下屬叛亂，逃往山洞躲藏，他祈求上主幫助他脫離困境，卻只看到一隻蜘蛛在洞口結網。不久，追兵來到了洞口，看見洞口完整無缺的蜘蛛網，認定裡面不可能有人在，因此放棄到洞裡追捕。死裡逃生的國王寫下：「上主若同在，蜘蛛網是堅城；上主若離棄，堅城如蜘蛛網。」 嚴格來說，夏甲和以實瑪利並沒有在上主給亞伯拉罕的計畫中。然而，當亞伯拉罕陷入無法收拾的殘局，上主仍繼續堅定他的信心，將蜘蛛網化為堅固城，掃除亞伯拉罕的煩惱，卸下莎拉的擔憂，開啟夏甲的眼睛，滋長以實瑪利的生命。 默想： 天無絕人之路，當無路可走的時候，上主給夏甲的安慰可以如何幫助我們？ 祈禱： 以馬內利的天父，在遭遇任何變故時，祢要我們學會用信心來倚靠，用盼望來禱告，用愛心來行道。即便無助的哀哭聲，祢也必垂聽，並親自給予安慰，帶領無助的人走向幸福的旅程。奉主耶穌的名禱告，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/01/22

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 01月 22日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 不再沉默 參考經文：《 創世記20章1～18節，21章22～34節》 在夢中上帝回答他說：「是的，我知道你做這件事問心無愧，所以阻止你得罪我，不使你侵犯她。」（創世記20章6節） 在看見所多瑪、蛾摩拉和整個平原被滅後，對亞伯拉罕來說，羅得是凶多吉少，因此毅然離開了和羅得分家後已定居20多年的希伯崙。為著上主的應許地，年近百歲的他不選擇安逸養老，乃是攜家帶眷遷移到南部曠野，在外國人的地盤上繼續尋找安身立命之處，也在移動當中透過挑戰來強化自己對上主的信心。 果然挑戰很快就出現了，但這挑戰可算舊事重演。他們剛來到非利士人境內，基拉耳王亞比米勒不僅相中90歲的莎拉，甚至帶進宮中準備當成自己的后妃。而亞伯拉罕沉默的表現，讓上主親自來向亞比米勒發聲：「你該死！你奪來的這女子是人家的妻子呀！」亞比米勒說：「主啊，我是無辜的！我做這件事問心無愧；我沒有做錯事呀！」上主回答：「我知道你做這件事問心無愧，所以阻止你得罪我，不使你侵犯她。」且上主還告知：「他是先知，他會替你祈禱，使你不至於死。」 對自身清白很有信心的亞比米勒，責問亞伯拉罕：「你為什麼這樣待我們？我什麼地方得罪了你，你竟把這災禍帶給我和我的國家？你做了不該做的事，你為什麼這樣呢？」這次，亞伯拉罕不像上回在埃及法老面前沉默以對，他說出這段婚姻背後的故事。原來，莎拉跟他是同父異母兄妹，後來結婚，所以他們存在兄妹與夫妻的雙重身分，當他們流浪異國時，這也成為亞伯拉罕的保命符。 在不重視基本人權的古代，亞伯拉罕要帶著妻兒、財產進入他人的地盤，可沒有什麼國際法的保障。而上主要亞伯拉罕離開故鄉遠行，他要不是靠信心，不然就得碰運氣。亞比米勒接受亞伯拉罕的回答，不僅把莎拉還給他，同時送他羊群、牛群和奴隸，還有一千塊銀子以表莎拉的清白。亞伯拉罕也憑信心替亞比米勒祈禱，使他宮中的女人能夠生育。不但如此，多年後亞比米勒主動來跟亞伯拉罕立約，亞伯拉罕以一口「誓約的井」（別是巴），成功獲得他在非利士境內合法的居留權（創世記21章25～34節）。 即使是「信心之父」亞伯拉罕，也有犯錯的時候，但是當他不再沉默，勇於說出事實真相，祝福也隨之而來。 默想： 亞伯拉罕在別是巴種柳樹，敬拜上主──永生的上帝，這裡出現這樣稱呼，有什麼特別意涵？ 祈禱： 上主，祢是永生的上帝，感謝祢讓我們人生腳步經過不斷移動，不僅得到智慧和經驗，更操練我們對祢的信心和跟隨的決心。願祢在我們腳掌所踏之地，賜福予我們，並叫萬人也得福。奉主耶穌聖名祈求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/01/21

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 01月 21日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 死海浮沉記 參考經文：《 創世記19章1～38節》 羅得猶豫不決，但是上主憐憫他，那兩人就拉著他、他妻子，以及兩個女兒的手，帶他們離開那城。（創世記19章16節） 死海位於以色列和約旦之間的大裂谷，南北長86公里，東西寬5到16公里不等，最深處為380.29公尺。死海湖岸是全世界地表最低的地方，大約海平面以下415公尺，因此有「世界的肚臍」之稱。死海中含有高濃度的鹽分，為一般海水的8.6倍，致使水中極少生物能存活，甚至連死海沿岸的陸地上也少有其他生物。這也是人們為它取名死海的原因之一。 死海的特殊地理條件其來有自，在創世記中還原所發生的情節。在當時，所多瑪、蛾摩拉都是約旦谷平原流域的城鎮，水源充足，好像伊甸園，但所多瑪人邪惡，大大得罪上主（創世記13章10～13節）。就在18章，上主一行親自造訪亞伯拉罕後，其中兩位即趕往查驗，這兩座城到底如何惡貫滿盈。 當晚，羅得就坐在城門口，並如亞伯拉罕的熱誠，俯伏接待陌生使者，更堅決留下兩位在家過夜。本來，羅得還在客人面前為這座城帶來加分好印象，但這個好印象卻隨即被打破。當客人還沒有上床躺下，所多瑪的男子，不分老少都來包圍羅得的房子，並喊叫要跟兩位使者睡覺；即使羅得要用兩個女兒的處女身來求情搭救，暴徒卻毫不領情，還嗆聲：「滾！你這個外國人竟想指揮我們！滾開！不然，我們要對付你，比對付他們還凶。」 兩位使者表明上主已定意要毀滅這城，並給羅得在天亮以前有搶救靈魂的機會。即便如此，這個家庭卻沒有任何人想離開這座城，連羅得本身也猶豫不決。最後是兩位使者強拉他們一家4口的手，才離開那城。羅得這才驚覺，這個災變竟是如此巨大，因此再硬著頭皮跟使者求情，使自己以及瑣珥小鎮最終得到倖存。 因為惡貫滿盈，這原先可媲美伊甸園的青翠平原和兩座繁華的大城，霎時之間在上主的審判下灰飛煙滅，成了今日的荒涼景象。而羅得的妻子才剛脫離從天而降燃燒硫磺的摧殘，卻因為沒有謹記使者的吩咐，捨不得地回頭觀看，而成為一根警示後人莫留戀世界的鹽柱。 默想： 羅得一家被救是因自身的公義，還是亞伯拉罕的代求？所多瑪、蛾摩拉遭遇毀滅的主要原因是什麼？ 祈禱： 審判的主，祢將所多瑪、蛾摩拉兩座城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒。祢更搭救為惡人淫行憂傷的義人羅得，因他看見、聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。祢知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。奉主名禱告，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每日新眼光》2019/01/20

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2019年 01月 20日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 單獨會主 參考經文：《 創世記18章16～33節》 我揀選他，是要他指示他的兒子和後代服從我，主持公道，伸張正義。這樣，我就實現對亞伯拉罕許下的諾言。（創世記18章19節） 亞伯拉罕接待3位賓客，雖然得知莎拉即將有喜的大好消息，但這並不使他因此而心滿意足，他繼續陪同三一上主前行趕路。就在這段遙望所多瑪的送客路途上，亞伯拉罕再次拉近與上主之間「因信稱義」的奇妙關係。 上主心想：「我不要向亞伯拉罕隱瞞我要做的事。」（創世記18章17節）因此揭露祂揀選亞伯拉罕後裔的心意，不僅要使其成為大國、讓萬國得福，更重要的是要亞伯拉罕及其後代因為順從上主而「主持公道，伸張正義。」（19節）由此可見，上主揀選義人，不僅要他得福享福，更重要的是要義人彰顯出上主的公義，促進世上的公義更合乎上主的旨意。 也因著另外兩個使者前往查看，許多對所多瑪、蛾摩拉惡貫滿盈的指控是否確實，促使亞伯拉罕有一段「單獨會主」的時間。但是，亞伯拉罕的心思並沒有停留在「老來得子」的喜訊當中，反而為他侄子羅得所居住的所多瑪城擔心起來。因為亞伯拉罕知道這城的惡名昭彰，也知道公義的上主不會縱容這城內的惡貫滿盈。過去，他曾追趕四王救回羅得，但如今，他要如何從上主公義的審判中救出羅得一家人呢？ 充滿仁心與機智的亞伯拉罕，6次為所多瑪城向上主求情，希望能解救城內無辜的人脫離被滅的命運，也深切期待羅得一家都能再次得救，因此把上主對城內義人的最低限額，從50個人開始「出價」，然後「下殺」到只剩下10個義人，就能救一座城脫離上主的刑罰。也因此，日後猶太人的會堂至少需由10個受割禮的人組成，一方面代表主持公道、伸張正義，另一方面也代表上主的保障，使人能從罪惡中得著拯救。 而向上主成功「討價還價」的亞伯拉罕，終於心滿意足地回到他的帳棚，算來這已是他人生當中第6次與上主的相遇，並且也是最貼近、最持久的一次。但亞伯拉罕萬萬料想不到，所多瑪城內竟然連10個義人都找不到，惡貫滿盈的所多瑪和蛾摩拉，即將為罪付出慘烈的代價。 默想： 所多瑪、蛾摩拉如何惡貫滿盈？為什麼有控告它們的聲音？而上主的公義可以接受討價還價嗎？ 祈禱： 阿爸天父，感謝祢使人因相信耶穌基督復活的救贖，叫我們能成為城裡的義人。請求聖靈幫助我們主持公道、伸張正義，更在非核家園的路上，以代禱竭力與主前行。奉主耶穌的名懇求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved

《每週新眼光》2019/01/19

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2019年 第 1 季 第 03 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 傳遞救恩與代禱  參考經文：《 以賽亞書62章1～5節 》 62：1 我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。 2 列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。 3 你在耶和華的手中要作為華冠，在你神的掌上必作為冕旒。 4 你必不再稱為「撇棄的」；你的地也不再稱為「荒涼的」。你卻要稱為「我所喜悅的」；你的地也必稱為「有夫之婦」。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。 5 少年人怎樣娶處女，你的眾民（民：原文作子）也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。 ◆爭取生命共生的呼籲 致力於保護動物權益的「亞洲善待動物組織」（People for the Ethical Treatment of Animals，PETA Asia），曾於中國調查了10家馬戲團和訓練基地，發現當地訓練員為了讓動物服從指令，以拖拽、毆打、戳刺、鞭打、腳踢等殘忍方式訓練各種動物，並發現了獅子、老虎等大型貓科動物，在狹窄簡陋的籠子裡不停地踱步。 為讓世人了解，動物和人類一樣能感受痛苦、渴望活下去，PETA邀請世人一起善待動物。PETA Asia並邀請台灣知名藝人蔡依林拍攝短片，為表演的動物發聲。蔡依林於影片中說：「我選擇站在舞臺上，但被用作馬戲團以及其他表演的動物從來都沒有選擇。牠們一輩子被剝奪、虐待、囚禁，牠們的需求也從未被重視。」她呼籲：「請拒絕購買動物表演的票，來幫助停止這一切。」 看見人們共同為動物的生存權益發聲，筆者內心深深被觸動，並感受到聖靈的安慰。在這世界上，雖然有那麼多議題因為無法達成共識，而產生彼此拉扯與張力，但仍有許多人不畏困難，為著弱勢群體（包括動物）而努力，呼籲世人共同關心與投入，發揮正面的影響力，使上帝所創造的各樣生命能在這世界共生。 ◆傳遞救恩，不住祈禱 耶路撒冷是南國猶大的首都，在瑪拿西當王的時候，先知以賽亞已經年老。但是，瑪拿西王任意妄為，耶路撒冷百姓的生活也是一樣墮落，什麼神明都拜，就是不敬拜上主。先知以賽亞看到耶路撒冷沒有公義，充滿貪婪與敗壞，心急如焚。在社會墮落、人民背離上主時，以賽亞成為那時代的鼓勵者和代禱者，他不住提醒人民，上主的救恩必臨到，並鼓勵悖逆上主心意的同胞，務必記住自己的身分是上主所愛的子民，祂必改變、轉化他們的生命。 以賽亞的代禱與呼籲，成為當時耶路撒冷百姓的明燈。如今我們讀到以賽亞書62章1節：「我要發言鼓勵耶路撒冷；我決不緘默，直到她獲救，直到公義像太陽照耀，救恩像火把燃燒。」也提醒我們，要在這世代成為代禱者，不斷宣講上主的救恩。今天的經文亦給我們機會反省，自己是否活出上主子民的身分？也許我們身邊有許多人正面臨信仰的挑戰，隨世界的價值觀追求所謂的成功，放縱私慾，與上主漸行漸遠，甚至不再有教會生活。但今天的經文對我們說話，上主的救恩仍運行著，這世上需要我們不住地傳遞救恩的信息，不住地為世人能認識上主來代禱。 ◆上主榮耀的應許 以賽亞看見耶路撒冷的敗壞，一定很錯愕與傷心。但他並沒有在負面經驗與思緒中停留，而是尋求方法來面對他的處境。以賽亞回頭仰望上主，上主啟示他要為這城市呼求，他就如此實踐了。以賽亞並進一步宣告上主的話語，指出這城市不再被當作「棄婦」，也不再被稱「廢墟」，而要有新的名字，成為「上主的寵兒」。 這些話在在指出，上主的救恩是榮耀的應許，是我們絕望中的明燈。雖然以賽亞宣講時，耶路撒冷的處境並非被撇棄或荒涼的，但上主讓他看到未來的實況，也就是在瑪拿西之後不到100年，耶路撒冷就被攻破，整個以色列敗亡，百姓被擄，地就荒涼了。在這之後400年，上主不再對以色列說話，以色列的耶路撒冷如同一個棄婦，上主不再理會她。以賽亞看見耶路撒冷未來的困境，所以就不斷為這城市呼求，他不緘默，直到這城市的公義像太陽照耀，救恩像火把燃燒。以賽亞更抓住上主榮耀的應許，不息聲、不歇息地傳遞上主的救恩應許，不斷地為他所愛的國家與百姓代禱。 我們要學習以賽亞，在生命旅程中，都能謹記自己的身分是屬於上主的。上主是我們的救主，因此，要學習凡事要抓住上主榮耀的應許，專注定睛於祂，好讓我們能勝過世界的誘惑與謊言。 在主顯節後第2主日，我們慶祝救主耶穌基督的顯現，見證上主的應許已成就。我們要時時提醒，彼此緊緊抓住這份榮耀的應許。上主的愛，是我們信仰生活的根基與動力。我們當以熱切、堅貞的愛來跟隨上主，正如我們在婚姻中用彼此相屬的生活，向世人見證愛的力量。我們也要在困境中與上主同工，成為在世上不斷傳遞救恩與代禱的使者。 討論題綱： 1.請分享，就你的觀察，信仰團體中有哪些價值、作為違背上主的教導？聖經中的教導是什麼？ 2.今日經文提醒我們，遇到困境時要尋求上主的幫助。當你遇到困境時，你會嘗試從何處尋求幫助呢？ 3.請分享，你會如何實踐「不斷向人傳遞上主的救恩」呢？   代禱事項： 1.為自己及教會代禱，願能緊緊抓住上主榮耀的應許、不斷跟隨祂。 2.為世界上存在許多不公義、充滿貪婪及敗壞代禱，願更多人能聽見福音，回轉歸向上主。 3.為上主的子民能以感恩與謙卑的心回應祂的愛代禱。 祈禱文： 憐憫慈愛的主，感謝祢賜給我們毫無保留的愛。我們承認對祢的愛不足，時常背離祢的心意，但祢卻不斷藉著祢的話提醒，我們是祢所喜愛的。我們祈求祢的聖靈充滿我們，使我們緊緊抓住祢榮耀的應許，過得勝的生活，得以服事祢。奉主耶穌的名求，阿們！   行動參考方案： 1.每日起床時，舉起雙手大聲宣告：「我是上主所喜愛的」，並在生活中活出上主喜愛的樣式。 2.當經驗到信心失落，或言行不合上主旨意，把它記在禱告冊上，每日為此事代禱，一段時間後回顧自己是否改變，並找機會見證。   取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved