《每週新眼光》2014/10/25

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2014年 第 4 季 第 04 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 用什麼陪伴生命？  參考經文：《 馬太福音22章34～46節 》 22：34 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。 35 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說： 36 「夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？」 37 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 38 這是誡命中的第一，且是最大的。 39 其次也相仿，就是要愛人如己。 40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」 41 法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說： 42 「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」 43 耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說： 44 主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。 45 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」 46 他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他什麼。 ◆基督信仰是行動的信仰 宣教使上主國度不斷拓展，這是值得教會用心去思考的使命，特別在不同的時代中，面對多樣及多元的社會，如何意識到宣教行動的適切性更是重要。長久以來，教會普遍認同宣教應該是一個追求質量並重的運動。宣教追求量，直接反應在信徒和教會數量的增加，這是理所當然的；然而，宣教更應追求質的增加，注重信徒的造就、裝備及宣教的使命感。 宣教更是生命的陪伴，因此我們可以用生育和教養孩子來理解。因為每一個初信者都像是信仰中的嬰孩一樣，進入教會後，面對教會種種是一無所知。初信者在離開過去的宗教信仰後，大部分會問：「在我的基督信仰生活中，我可以做什麼？」我們或許欣然帶領慕道友來到教會，但我們是否預備好陪伴他長大成熟？帶領和培育對教會宣教的使命有同樣重要的意義，我們除了有一套好的課程及方法外，還需要什麼？ ◆力追求生命分別為聖 馬太福音22章34節中提到法利賽人，這是在福音書信中經常出現的角色。「法利賽」原文是「分離」的意思，指一些為保持純潔而與俗世保持距離的人，與撒都該人追求俗世的權力及物慾相對。他們是猶太人在第二聖殿時期的一個政黨，同時也代表對信仰某一種思想流派。法利賽人的運動初衷是好的，他們為了保存信仰，有些人開始願意專門研究上主的律法並教導別人。所以「法利賽」最初分離的意思是「願意分別為聖」，是保持純潔而與俗世保持距離的人。因此，當時有很多虔誠的人，開始投入法利賽人的運動裡。他們墨守摩西律法，他們有嚴密組織，互相稱同胞。羅馬時期的法利賽人，更是激烈反對希臘化猶太教。 關於文士與律法師的角色，在以斯拉以前，只有祭司學律法、教律法，當時律法是包括十條誡命、儀文律法、摩西的律例和規條。以斯拉以後，祭司們漸漸捲入政治，少有時間研究律法。後來歷史發展中，有一班學者專門學習律法、解釋律法，和教授律法，他們有時稱文士或律法師。拉比是對他們的尊稱，是「夫子」的意思。他們工作分為：1.研究和解釋律法；2.以律法教授希伯來青年；3.解釋律法的疑問和律法訴訟；4.參與在宗教性的審判。 不論是法利賽人、文士或律法師，在某層面上是相當屬靈的人，因為他們極力追求生命中的分別為聖。因此在律法的發展上，猶太信仰把摩西五經中的律法與訓誨整理成繁瑣的條文，區分可做之事與禁止之事。法利賽人恪遵舊約聖經的教義，嚴守律法，文士則注重解釋與教導。然而，耶穌卻把所有誡命的精神歸納為兩條：一是人與上主的關係，二是人與人的關係，並說：「這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。」耶穌提到誡命的核心就是愛。 然而，想遠離世俗主義的律法師與法利賽人，卻是掉入律法主義。若說世俗的愛太泛濫和放縱情慾，高舉肉體的享受過於一切；那麼，法利賽人的問題則是把律法條文看得比人和上主更重要。法利賽人並非不愛上主和愛人，只不過他們只想到透過律法教人愛上主和愛人。但是，愛人跟愛上主並非用「教條式的教」可以做得到的。 ◆用新眼光去宣教 談到宣教就讓人不禁想到保羅，對於哥林多教會，保羅一直認為他們是信仰中的小孩。台灣人有時稱生育為生孩子，有時戲稱「做小孩」，這讓我想到現在的生育政策。大家都知道台灣社會邁向老化，政府因此鼓勵生育；目前的政策是生育後可領到一次補助款。這看來似乎是利多，但問了許多剛結婚或已生一胎的夫妻，想生孩子的意願並不高。原因不在於補助，而在於養育過程要付出的心力和精神實在太高了。政府現在比較像在鼓勵大家「做小孩」，而不是「養育小孩」。因為大環境並沒有看到政府對父母養育小孩提供有利的條件，不僅沒改善，甚至愈來愈糟糕。 信仰可以用虎爸和虎媽的高壓管教方式來教嗎？我們到底只是要「做宣教」，或是帶一個人因「愛上主而愛人」，成就信仰對生命的改變？我們看重宣教策略與方法，教會慢慢也提供一個造就系統，能使人認識信仰，進而活出信仰。有了裝備和帶領人的課程對初信都很重要，但如果只是教條式的教，我們很容易就變成另一種型態的法利賽人。因為法利賽人的律法很多，卻是以「教」人為使命，而成為教條式的教。從另一個角度來看，耶穌同樣也教導門徒，然而卻是用愛來教導，因而帶有權柄，並讓人覺得驚奇。 愛小孩是所有養育的基礎。今天的經文，耶穌提醒我們生活上的應用，初信者到基督徒中間有個距離，而彌補這個距離的，不是律法而是愛。一時吸引人的活動和佈道會，似乎都不是很困難，困難是新人的造就和團契生活的長期支持。這就好像生下一個小孩是一時，但教育一個生命成大成熟，需要長久的時間。一個初信者生命的成長不是一天或一年，因此教會是否有預備好，要長期陪伴這些初信者呢？陪伴的服事和造就訓練，這些還是方法；要真心陪伴一個人，唯獨從愛上主和愛人而來，這愛使我們能看到長期陪伴初信者的責任和重要。我們是否有學像基督單純愛上主與人心志，成為領人及陪伴的基礎？ 討論題綱： 1.請分享教會生活中，讓你高興和難過的經驗？ 2.請分享自己信仰成長過程的經驗，哪些事對你的信仰成長有關鍵的影響？   代禱事項： 1.請為所屬教會帶領慕道友事工代禱，願大家能從自身對上主的愛的經驗，帶領周邊的朋友認識信仰！ 2.請為身邊的左鄰右舍禱告，願我們成為他們認識福音的機會，教會能以包容與耐心對待他們，更提供一個健康的信仰成長環境。 祈禱文： 愛我們的上主，感謝祢帶領我成為基督徒，也懇求聖靈的力量，使我能把握時間，結出福音的果實，讓周圍的人得到屬天的祝福。懇求祢讓我學習如何在適當的機會，向那些需要的人分享福音的好處。祈求祢幫助我們，有智慧的眼光，來看我們一生的年日，把握生命的機會，學習用基督的愛，去愛每一個靈魂。奉主耶穌的名求，阿們！   行動參考方案： 1.陪伴人需要傾聽和接納，讓自己不要說很多，而是聽一個人生命低潮的經驗，試著用耶穌的愛擁抱和接納人生命不完全的部分。 2.向認識的朋友分享自己與神相遇的信主經歷，並分享自我生命改變的經驗。   台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved