《每日新眼光》2016/05/24

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2016年 05月 24日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 傳統與創新 參考經文：《 以賽亞書43章14～28節》 看哪，我要有新的作為，事情已經發生，你們看得見。我要在荒野中開闢通路，在沙漠裡挖掘河流。（以賽亞書43章19節） 以色列亡國，眾百姓被擄而哀傷哭泣，這世界還有什麼比國家滅亡、失去上主祝福更悲慘的呢？將來會怎樣呢？但是，「上主說：不要老記著往事；不要沉緬在回憶中。看哪！我要有新的作為……我要在荒野中開闢通路，在沙漠裡挖掘河流。」（18～19節）這「新的作為」按字義是指被擄者歸回時會看到「曠野有水，沙漠有河」；第二種是象徵救贖的解釋，將有比第一次出埃及還新的事：以賽亞用出埃及的史實，不僅預言被擄者得以歸回錫安，更將預言焦點集中在彌賽亞身上。巴比倫將傾覆，被擄者要歸回，瞎眼耳聾的要被醫治，靈性需要被更新，需要救贖主來赦免。在新約中，因著耶穌犧牲生命，完成彌賽亞的救贖，這新的作為才真正達到完成的極致。 法國著名的羅浮宮旁玻璃金字塔建築設計，一開始引起法國人極大爭議。保守派抨擊此設計會破壞法國的傳統藝術及建築文化，質疑現代玻璃造型與傳統歐洲建築如何配搭。但1989年完工後，人們逐漸接受，每年更吸引數百萬觀光客。傳統與創新之間的突兀，需要人們撇棄成見，看見這事物的「新意」，即令人激賞的獨特性。 每當有新的事物出現時，人們基於安全感、惰性，習慣地提出反對聲浪，反對者未必經過客觀的分析與比較，通常是受主觀意識形態的影響，也害怕新事物挑戰自己已有的領域而導致地位滑落。執守傳統有時是沒有安全感，也是不信，以色列總是得罪的上帝，而且抱怨，自以為有「宗教禮儀」的以色列，忘了上主真正要的不是這些禮儀獻祭，而是聖潔。 作者提醒以色列人出埃及的歷史，這百姓不僅是上主的百姓，更是上主所造的，而且是屬上主的。上主的應許不只是如出埃及的神蹟奇事，更超出第一次出埃及的歷史，就是「野獸、野狗、鴕鳥都頌讚上主」；並超出以色列的想像，不只是當年摩西在曠野帶領的子民有水「喝」，凡上主的選民包括外邦列國都要有水喝，並且唱讚美的詩歌。這就是上主的「新的作為」。 耶穌出來傳道時對舊約聖經提出「新的」解釋與內涵，與當時的宗教領袖提出的教導內容有所不同，祂的話語帶著權柄。因上主已經行出「新的作為」──耶穌基督就是「彌賽亞」完成救贖計畫的完成者，可是他們不信。 默想： 我是否渴望上主的「新的作為」、 深信耶穌基督順服上主的旨意為世人帶來拯救計畫與新生命的盼望？ 祈禱： 親愛的上主，以色列的領袖得罪?，他們的屬靈光景影響整體以色列的屬靈生命；求?幫助我們，在意?的「新的作為」──耶穌基督的救恩，成為合神心意的教會領袖。奉主耶穌的名祈禱，阿們！ 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved