2014年1月18日 星期六

《每週新眼光》2014/01/18

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2014年 第 1 季 第 03 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

事奉神的榮耀 

參考經文:利未記16章1~34節

16:1 亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了。死了之後,耶和華曉諭摩西說: 2 「要告訴你哥哥亞倫,不可隨時進聖所的幔子內、到櫃上的施恩座前,免得他死亡,因為我要從雲中顯現在施恩座上。 3 亞倫進聖所,要帶一隻公牛犢為贖罪祭,一隻公綿羊為燔祭。 4 要穿上細麻布聖內袍,把細麻布褲子穿在身上,腰束細麻布帶子,頭戴細麻布冠冕;這都是聖服。他要用水洗身,然後穿戴。 5 要從以色列會眾取兩隻公山羊為贖罪祭,一隻公綿羊為燔祭。 6 「亞倫要把贖罪祭的公牛奉上,為自己和本家贖罪; 7 也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前, 8 為那兩隻羊拈鬮,一鬮歸與耶和華,一鬮歸與阿撒瀉勒。 9 亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭, 10 但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前,用以贖罪,打發人送到曠野去,歸與阿撒瀉勒。 11 「亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了,為自己和本家贖罪; 12 拿香爐,從耶和華面前的壇上盛滿火炭,又拿一捧搗細的香料,都帶入幔子內, 13 在耶和華面前,把香放在火上,使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座,免得他死亡; 14 也要取些公牛的血,用指頭彈在施恩座的東面,又在施恩座的前面彈血七次。 15 「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊,把羊的血帶入幔子內,彈在施恩座的上面和前面,好像彈公牛的血一樣。 16 他因以色列人諸般的污穢、過犯,就是他們一切的罪愆,當這樣在聖所行贖罪之禮,並因會幕在他們污穢之中,也要照樣而行。 17 他進聖所贖罪的時候,會幕裡不可有人,直等到他為自己和本家並以色列全會眾贖了罪出來。 18 他出來,要到耶和華面前的壇那裡,在壇上行贖罪之禮,又要取些公牛的血和公山羊的血,抹在壇上四角的周圍; 19 也要用指頭把血彈在壇上七次,潔淨了壇,從壇上除掉以色列人諸般的污穢,使壇成聖。」 20 「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭,就要把那隻活著的公山羊奉上。 21 兩手按在羊頭上,承認以色列人諸般的罪孽過犯,就是他們一切的罪愆,把這罪都歸在羊的頭上,藉著所派之人的手,送到曠野去。 22 要把這羊放在曠野,這羊要擔當他們一切的罪孽,帶到無人之地。 23 「亞倫要進會幕,把他進聖所時所穿的細麻布衣服脫下,放在那裡, 24 又要在聖處用水洗身,穿上衣服,出來,把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上,為自己和百姓贖罪。 25 贖罪祭牲的脂油要在壇上焚燒。 26 那放羊歸與阿撒瀉勒的人要洗衣服,用水洗身,然後進營。 27 作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪,這牛羊就要搬到營外,將皮、肉、糞用火焚燒。 28 焚燒的人要洗衣服,用水洗身,然後進營。」 29 「每逢七月初十日,你們要刻苦己心,無論是本地人,是寄居在你們中間的外人,什麼工都不可做;這要作你們永遠的定例。 30 因在這日要為你們贖罪,使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨,脫盡一切的罪愆。 31 這日你們要守為聖安息日,要刻苦己心;這為永遠的定例。 32 那受膏、接續他父親承接聖職的祭司要穿上細麻布的聖衣,行贖罪之禮。 33 他要在至聖所和會幕與壇行贖罪之禮,並要為眾祭司和會眾的百姓贖罪。 34 這要作你們永遠的定例,就是因以色列人一切的罪,要一年一次為他們贖罪。」於是,亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。

◆任意妄為,被神管教

近年來,常有一些關於神職人員的負面消息,透過媒體報導放送各地,在在影響基督教會與牧者的形象,也讓耶穌的名蒙羞。事實上,蒙受恩典的神職人員,也是最受上帝管教的。看看利未記所記載,亞倫的兩個兒子拿答和亞比戶,就是在會幕裡被火燒死(10章)。身為亞倫的兒子,兩人在神面前竟不真實認識祂的可畏,卻照自己的習慣處理事情,沒按著神的吩咐而行。他們隨意拿自己的香爐,盛了火,燒了香,把它獻給神;但是,神並沒有命令他們獻上凡火,因此他們就活活被燒死了。

今天的經文,再度提到亞倫兩個兒子的死,雖未再控訴兩人所犯的過失,卻嚴肅地提醒作祭司者要認識自己的職責,要分別為聖,為人民在神面前獻祭。當初,亞倫的兒子或許心想:「我能到上帝的面前,別人卻不能,一定是我比人高一等,我蒙的恩寵也比別人高一等。」這樣的錯覺,讓他們在神面前沒有守住自己的職分;他們不但喝醉了酒,還擅自向神獻凡俗的香火,糊里糊塗,不清楚神要他們做的是什麼,因而招致死亡。

◆分別為聖,守住職分

上帝體恤人的軟弱,祂不願以後的祭司又跟著錯誤之道走向死路,所以非常明確地給予指示,逐一列出需遵守的項目,要祭司認識神的聖潔,懂得守住自己的職分。連作祭司的人都受這麼多的限制,其他人豈能任意妄為?

利未記16章29~31節指出:「每年七月初十日,以色列人和住在他們中間的外僑必須禁食,不可工作。在這一天,要為他們行贖罪禮,潔淨他們,使他們在上主面前潔淨。這是至聖的日子;他們必須禁食,不可工作。這些條例是他們應該永遠遵守的。」從經文可知,即使是與以色列人同住的外僑,也要求他們必須分別為聖,更何況身為上帝的子民呢?

◆小事給人的印象

利未記16章的記載,除了讓人看見神的恩典,也看見神職人員身分需要嚴肅面對。這讓筆者想到一個親身經歷,並再思牧者角色的重要。

筆者牧養的教會位於城郊。有一次到附近郵局辦事,鄉下地方的郵局小小間,很可愛。也因為郵局小,不必抽號碼牌,因此心想就站在櫃台前等,待輪到我再把資料遞上櫃檯即可。過了一會兒,來了一個年輕人,一進來就把他的東西放在櫃台上。當前一位客人辦完,裡邊的員工問:「誰先來的?」那位年輕人無視我站旁邊,馬上回應,於是行員就先幫年輕人辦了!當下我心想:「是我先來的耶,應該跟行員說明一下。」但隨即又想:「郵局員工知道我是牧師,會不會因為我的爭取,讓人覺得牧師也在爭這個?或許他會因此對基督徒的印象不好!」所以,我就不再多說了。

這雖是一件小事,卻可能引起不小的影響。基督徒在台灣算是少數,一個基督徒給人的印象就顯得重要。牧師在台灣也算是特殊人物,一個「牧師」給人的印象,更相對顯得重要。

◆傳道人的身分

曾凡平牧師曾於香港甘泉培靈特會分享幾點關於傳道人的身分,個人覺得受益匪淺。他針對傳道人的品性指出:1.要作門口的地毯──謙卑學主的溫柔,甘心樂意服事;2.要作門後的掃帚──隱藏自己,功成身退、不出風頭,藏在主裡;3.要作門上的電鈴──敏捷反應,隨時細心照顧、牧養主的群羊。對於傳道人的態度,則提醒:1.望之儼然──不是學究紳士,而是受人敬愛;2.即之以溫──溫柔體貼,和藹可親;3.聽其言也厲──照真理講道,令人扎心。對傳道人的責任,他指出:1.言行舉止要榮耀神;2.日常生活要彰顯神;3.以事奉神為人生崇高目標。關於傳道人的成功,則勉勵:1.工作團隊化 ── 不自恃自傲、獨斷專行;2.生活透明化──真誠聖潔,無可指責;3.嘗試做新事──保持現狀就是落伍;4.永不放棄──依靠神,再接再厲、堅持到底。

總之,傳道人要誠實無偽,做事忠誠,待人公正,不自私自利,生活聖潔,不貪心,舉止端莊,光明磊落。人的讚美不如神的嘉獎可貴;人的反對不如神的咒詛可怕。

◆遵守神的命令,勝於獻祭

撒母耳記上13章記載,掃羅號召以色列百姓,出來與非利士人作戰。百姓就響應掃羅的號召,集合在吉甲。面對非利士大軍壓境,以色列人知道大難臨頭,無不驚惶。當時撒母耳吩咐掃羅,要等他回來再獻祭。然而,掃羅照撒母耳吩咐等了七日,撒母耳卻還沒有到吉甲,百姓紛紛離開。掃羅擔憂百姓離棄他,就說:「把燒化祭和平安祭的祭牲帶到我這裡來。」於是擅自獻上燔祭。

掃羅剛獻完祭,撒母耳就到了。撒母耳質問掃羅做了什麼,他推託說:「人民離棄我,而你也不照約定的時間來,並且非利士人正聚集在密抹。我想,非利士人要在吉甲攻擊我,我們還沒有獲得上主的垂顧,所以我不得不自己獻燒化祭。」撒母耳指責掃羅,指出他沒有遵守神的命令,因而王位將被剝奪,「上主要找合祂心意的人,使他作祂子民的統治者。」神所看重的是人遵行祂的旨意,勝於獻祭給祂。

神職人員是備受上帝恩典與祝福的身分,要如何讓人尊重,必須自己先尊重自己,也要言行一致,活出美好形象,讓人願意尊重。

第3週 事奉神的榮耀

利未記16章1~34節

第3週 事奉神的榮耀

討論題綱:

1.當報章雜誌有關於神職人員的負面報導,基督徒若有機會,該如何跟親人朋友做正面的分享,尤其導正非基督徒的誤解?

2.你花多少時間為教會的牧者、長老、執事同工代禱,或常常只是批評論斷?

2.信徒要用何種眼光看待傳道人?你曾因為小事而否定一位牧者嗎?你是否了解傳道人也有食衣住行育樂的需要?傳道人是否需要擁有十八般武藝?在哪些事工上,你可以協助傳道人?

 

代禱事項:

1.為在各地方不同禾場服事的神職人員代禱,求神親自看顧盡忠職守的神職人員,記念他們的辛勞。

2.為自己教會的牧者代禱,願他/她成為信徒的榜樣,以服事神為榮耀。

祈禱文:

親愛的天父上帝,感謝祢揀選了許多的神職人員,包括牧師、傳道、囑託傳道,甚至其他宗派的神父、主教、監督等等,在世界各地為著神國的福音事工在奔波忙碌。但總是有一些老鼠屎壞了一鍋粥,也有些人則一竿子打翻一船人。求神憐憫,求神幫助,求神賜給神職人員們有屬天的智慧、屬神的能力,恩上加恩、榮上加榮。禱告奉耶穌的名求,阿們。

 

行動參考方案:

1.不以負面言語加諸牧者長執同工,常常用愛心說鼓勵的話,為他們代禱。

2.撥時間關心教會牧者,了解事工有哪些需要協助,而不只是當個旁觀者。

3.讓自己成為同工的雙手、雙腳,樂意奉差遣與牧者長執同工一起參與服事。

 

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