《每週新眼光》2016/12/17

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2016年 第 4 季 第 12 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 求拯救的吶喊  參考經文：《 詩篇80篇1～7節、17～19節 》 1以色列的牧者啊，求你垂聽我們；群羊的領袖啊，求你聆聽。坐在基路伯寶座上的主啊，2在以法蓮、便雅憫、瑪拿西面前，求你彰顯你的大能；求你來救我們！3上帝啊，求你復興我們；求你顯示慈愛，我們就能得救。4主上帝─萬軍的統帥啊，你不滿你子民的禱告要到幾時呢？5你使我們拿眼淚當飯吃，給我們喝一大杯淚水。6你讓鄰國在我們的領土上爭戰；我們的仇敵任意愚弄我們。7上帝─萬軍的統帥啊，求你復興我們；求你顯示慈愛，我們就能得救。 17求你庇護你所堅立的國家，保護你自己所揀選的子民。18我們絕對不再背離你；讓我們存活，我們要頌讚你。19主上帝─萬軍的統帥啊，求你復興我們；求你顯示慈愛，我們就能得救。 ◆主啊，求祢復興我們 人類在上帝面前，是脆弱、無助，因此需要與全知、全能、永在的上帝對話──向上帝禱告，期盼祂的同在。我們需要上帝同在，不只因為我們可能面對那會破壞我們幸福、讓我們受傷的力量；更因為當我們在危機中，所能做的極其有限，甚至完全無能為力。禱告，使我們與上帝保持親密關係；禱告，成為我們面對災難、困苦、生命奧祕的力量。 本段詩篇，詩人在困境中發出簡單而原始的哭求：上帝啊，求祢垂聽我們！求祢復興我們！在祈禱中，我們看見詩人對上帝的稱呼非常特別而多樣。以人有限的認知，並不容易描述上帝，但詩人對上帝的神性和特質，卻有獨特的了解。作者不以世系稱呼上帝，如：亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝等，來表達上帝是以色列世世代代所倚靠的獨一真神，而是分別以「以色列的牧者」、「群羊的領袖」、「坐在基路伯寶座上的主」、「萬軍的統帥」來稱呼上帝。這樣的描述，在在表達了上帝的豐富特質。 在詩篇80篇中，詩人對上帝的行動描述，並未提及關於全人類的拯救史，而是提及上帝是「以色列的牧者」。在詩人眼中，上帝與他們的關係，就如牧者與羊群，而且這種關係未曾中斷，祂呵護他們，不曾歇息。上帝就是那位曾經引領約瑟的上帝，使他有機會在埃及保全族人性命，提供他們棲息之地，而讓他們得以生養眾多。上帝溫和親切的形象，在詩中顯露無遺。這位上帝被祂的子民信任，上帝與祂的子民關係親密，他們能隨時到祂面前。他們確信，上帝無時無刻都願意垂聽他們的禱告。本詩的特殊用語「上主是我的牧者」，在詩篇23篇也曾出現，顯見上帝與祂子民的關係，就如牧者與羊的關係般密切。 但另一方面，詩人似乎也認為上帝對他們的現實處境遲遲未予回應，因而用迫切的言詞來呼求禱告，說：「主上帝──萬軍的統帥啊，祢不滿祢子民的禱告要到幾時呢？祢使我們拿眼淚當飯吃，給我們喝一大杯淚水。祢讓鄰國在我們的領土上爭戰；我們的仇敵任意愚弄我們。」（4～6節）這大膽的用語，提高了經文的新穎度。詩中特別提到以法蓮、便雅憫、瑪拿西，意味以色列國滅亡前，悲嘆上帝向祂的百姓發怒。因此，詩人不斷祈求上帝回心轉意，伸出祂的右手拯救他們、賜福給他們。 ◆上帝的彰顯 上帝的彰顯遠超乎人所能想像的豐富，祂給所有人不同的經歷。在特別的時刻，人們可能經歷上帝不同面向的自我彰顯。本詩中，詩人大聲呼求上帝彰顯，他顯然期待上帝是一位戰神。詩人兩次以「萬軍的統帥」來稱呼上帝，似乎期待上帝以統領大軍的元帥角色彰顯，為他們驅逐正在蹂躪他們的仇敵。 另外，第1節提到「坐在基路伯寶座上的主」，則讓人想起以西結書1章27～28節描述的異象：「我看見祂的腰部以上好像是擦亮了的銅，裡外都好像是火；祂的腰部以下像火，四圍都發光。這光彩跟彩虹一樣。這就是顯明上主臨在的光輝。」這位超越的上帝，竟與人類的生活交織一起，也讓我們看見「溫和的牧者」及「榮耀的宇宙統治者」的強烈對比形象。 在2～3節，詩人向上帝發出哭嚎：「求祢彰顯祢的大能；求祢來救我們……求祢顯示慈愛，我們就能得救。」第4節，提及上帝的「不滿」（發怒），透露本詩悲痛的重要因素。5節，詩人又說：「祢使我們拿眼淚當飯吃，給我們喝一大杯淚水。 」從4～６節的描述看來，以色列的悲痛並不是上帝漠不關心所引起。事實上，上帝早就介入以色列民的生活，他們的遭遇確實是上帝的旨意，至少是上帝允許他們受苦。詩人指出，人民長期陷在被孤立、羞辱和嗤笑中，因而悲痛不已。有趣的是，我們在詩中並沒看到詩人把此時的「危機」與人「作惡多端」做連結，這或許是詩人認為兩者的關係已很明顯，毋須再強調。 ◆求救恩的吶喊 雖然沒有把「危機」與「作惡」連結，詩人卻不斷發出求救的吶喊，重複發出：「上帝啊，求祢復興我們」「求祢顯示慈愛，我們就能得救。」又以無奈口吻說：「祢不滿祢子民的禱告要到幾時呢？」詩人懇切祈求上帝慈愛的光降臨，使他的國家得復興，百姓遠離被威脅的環境。詩人更祈願上帝的拯救降臨，庇護祂所建立的國家，保護祂所揀選的子民，使他們回歸到原先與上帝的關係──即牧人與羊群的關係。 討論題綱： 1.今日我們是否仍如詩人一樣，迫切祈求上主的救恩？ 2.以色列迫切祈求上主復興他們的國家，保護祂自己所揀選的子民；同樣地，我們要如何為上主賜予我們的這塊土地、人民、主權獻上禱告？ 3.詩人的立志禱文說：「我們絕對不再背離祢；讓我們存活，我們要頌讚祢。」（18節）我的立志禱文會是什麼？  代禱事項： 1.為自己禱告，求主以祂的話引領我所行所思，指引我要走的路徑，願主一步步修正我的步伐，帶領我走義路。 2.為教會同工禱告，願意順服主的呼召，完成主託付的使命。 祈禱文： 創造宇宙的主上帝，祢悅納按著次序獻上的敬拜，祢也喜悅我們同心合意、誠心敬拜祢。主啊，無論在任何環境，我都願意誠心誠意敬拜祢，樂意盡心盡力服事，願我每天一睜開雙眼，第一個心思就是讚美祢，以感恩的心來朝見祢，因為祢悅納我每天獻上的初熟果子。我願意奔向理性，因為那是祢賜予人的智慧，祢並將屬天的奧祕存在我「信」深處。願祢使我不自滿於祢賜我的力量與理性，而能發出那柔順和感性的愛。主啊，赦免我以驕傲誤用祢所賜的理性，窺探祢復活的奧祕。奉主耶穌的名求，阿們。  行動參考方案： 1.為養成禱告的習慣，每天清晨固定時間起床，配合新眼光讀經進度來操練聆聽上帝的聲音。 2.每天按著進度閱讀經文、默想，然後以這篇經文來自問：我所認識的上帝是怎樣的上帝？並且每天記錄下來。  台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved