《每日新眼光》2015/04/08

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2015年 04月 08日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 身分之爭 參考經文：《 約翰福音7章40～44節》 群眾當中有許多人聽見了這話，就說：「這個人確實是那位先知！」也有人說：「他是基督！」……（約翰福音7章40～41節） 中國唐朝文人王勃在「彭州九隴縣龍懷寺碑」中寫道：「地靈人傑，自朔野而重光，學府文宗，冠南都而獨秀。」其中「地靈人傑」意謂：「傑出人物，生於靈秀之地。」是以，名人的故居常成為人們朝聖流連之處。就以台灣直選總統後為例，總有些人喜歡用風水地理環境為話題，高談闊論當選者取得大位之原因，其立論大概都是論述其人出生地之地脈、宅邸、風水、甚至祖先墳墓的陰宅風水之說，穿鑿附會。 經文敘述群眾對耶穌的身分，乃至於其出生地的爭辯。舊約聖經的確明載，那要來的基督必是大衛的子孫，而大衛的本鄉是伯利恆，群眾的認知是正確的，癥結點在於他們對主耶穌的出生和成長過程不清楚。約瑟和馬利亞都是大衛的後裔，耶穌也的確降生在伯利恆，然為了躲避希律王的追殺，先逃到埃及，返回後則避居加利利的拿撒勒。且耶穌傳福音的地點大多在加利利地區，故被認為是加利利人，法利賽人也斷言加利利不會出先知。 之前，耶穌剛出來傳福音時，呼召腓力為門徒。腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業卻認為：「拿撒勒還能出什麼好的？」耶穌看見拿但業後，稱讚他是真誠無偽率直沒有詭詐的以色列人。這些事件反應出人們普遍輕視加利利人。 爭辯耶穌的出生地，從而欲以其出生地來評論耶穌，一來是對耶穌的遷居成長過程不了解；二來，出生地和一個人其成就並無必然關係。最重要的應該是他所傳揚的福音信息和啟示。以口舌爭辯正統或出身，只徒增紛爭毫無益處。我們最需要的不是去辯論耶穌的身分，而是去認識、去領受其教導，從而承受其恩典。 我們都是有限之人，因此無法全面認識主，與別人對主的看法或許也有差異。但最要緊的是我們都承認祂是救主，接受祂為生命之主。用深刻理性思維後的真知灼見去認識主，或是用切身的信仰生活體驗遇見祂，都一樣難能可貴。我們不應自視己見為全然真理，限制他人對上主更廣闊的發現。管中窺天般的詮釋主的豐富廣闊，徒然侷限了更多的領受。 默想： 人的出身、外貌、性別、族群……，許多時候都不是個人可以抉擇的。然而對於耶穌的救恩，每一個人都可以口裡承認、心裡相信來得著。 祈禱： 滿有恩典的主啊，願我在理性思維和生活經驗中，都能享有祢的一切豐富。願我拒絕無謂的爭辯，單單享受祢的救恩。奉主耶穌基督的名求，阿們。 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved