2015年10月31日 星期六

《每週新眼光》2015/10/31

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2015年 第 4 季 第 06 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

恩惠無止息 

參考經文:路得記3章1~5節、4章13~17節

3:1有一天,拿娥美對路得說:「女兒,我必須替你找個丈夫,好使你有個歸宿。2記得波阿斯是我們的親族嗎?你曾經跟他的女工一起工作。聽我說,今晚他會在禾場上簸麥子。3你去洗澡,擦點香水,穿上最好的衣服,然後到禾場去。但是不要讓他知道你在那裏,要等他吃完了,喝夠了。4要看準他躺的地方;他睡著了,你就去,掀開被子,躺在他腳邊。他會告訴你該做甚麼。」5路得回答:「你說甚麼,我就做甚麼。」4:13於是,波阿斯娶了路得。上主賜福給她,她就懷孕,生了一個兒子。14城裏的婦女們對拿娥美說:「讚美上主!他今天給了你一個至親來照顧你。願這孩子在以色列中有聲望。15你的媳婦愛你;她為你所做的,比七個兒子所做的還多。現在她給你生了一個孫子;這孫子將帶給你新的活力,使你安享晚年。」16拿娥美接過這孩子,緊抱著他,撫養他。17鄰居的婦女給這孩子取名俄備得。她們爭相告訴每一個人,說:「拿娥美得了一個兒子啦!」俄備得是耶西的父親;耶西就是大衛王的父親。

在信仰旅程中,我們確信主上帝的引導,而過得勝的生活嗎?可能有些人肯定,有些人懷疑,甚至有些人埋怨。在拿娥美及路得身上,我們可看到上帝的恩惠無止息。有人形容她們擁有女性獨特的韌性,使她們勝過試煉;但除了女性特質,更有上帝的引導,才是她們過得勝生活的關鍵。

◆試煉是告白信仰的機會

為求生存舉家遷移到外地的拿娥美,丈夫和兒子們都命喪他鄉,生活無倚靠,難怪她認為是上帝伸手擊打她。拿娥美後來決定讓她的兩位媳婦各自回娘家,找新丈夫得到新歸宿。媳婦娥珥巴順著婆婆之意與其吻別,路得卻不從,堅持跟隨婆婆回猶大。儘管路得有權選擇離去並展開新生活,她卻說出令人印象深刻的告白:「讓我跟妳一起去吧!妳到哪裡,我也到那裡;妳住哪裡,我也住那裡;妳的民族就是我的民族;妳的上帝就是我的上帝。」並且與婆婆一起離開熟悉的摩押地。

路得這位外邦女子,怎能說出這段話?我們可以理解她忠心認同嫁入的族群,因為愛婆婆不忍心她孤苦一人;但是,難道她不會懷疑婆婆所信的上帝嗎?若祂是有保護能力的神,為何家中壯丁都離世?路得怎能不懷疑、埋怨,反倒存著與婆婆一樣的信心呢?我想,路得在不理解上帝的旨意時,心中仍相信這位以色列的上帝,如此的信仰告白讓她後來能親自看見上帝的引導。這樣的信仰告白,正是許多基督徒所欠缺的。

◆愛在大麥收割時

兩位寡婦回伯利恆,首先面臨食物供應的困難。勤勞的媳婦路得擔起供應婆婆生活的責任,到一位至親大財主波阿斯的田裡撿拾麥穗。擁有溫柔的愛和堅毅忠心的路得,贏得這位至親的注意與保護。波阿斯表示,對路得的保護是履行上帝的旨意。上帝的引導令人驚訝──婆婆拿娥美努力為媳婦路得尋找幸福的歸宿,指示她到波阿斯的禾場,吩咐她應行之事;路得順服婆婆的交代;波阿斯也解決贖回繼承權,順利娶路得為妻,並生下孩子。

◆猶太人的倫理

以聖經為基礎的基督教倫理來看,猶太人兄亡弟及的婚姻觀,可看出符合人性及上帝的愛,這不是華人傳統的貞節觀念所能理解。當我們檢視路得再婚的過程:之前她未依婆婆的勸說自由地回娘家再嫁,以及她對婆婆的告白,如今則使婆婆得到無慮生活,並延續原夫家的產業,凡此種種都是出自她愛婆婆與家族的心,這與華人所高舉的貞節觀截然不同。路得所做的是更高的愛;因此我們應以基督教倫理的處境神學觀來看待結果。

路得再嫁的波阿斯是夫家的同族至親,符合猶太人文化及基督教倫理。路得和婆婆回到故鄉,不只讓婆婆無須孤苦度日,之後婆婆也因路得再婚,得以與宗族恢復連結。身為外邦女子的路得,再次嫁入這個宗族,這種對夫家家族始終如一的愛,超乎我們想像。剛開始,路得似乎不順服婆婆的決定,她因愛與忠心的緣故隨婆婆回猶太故鄉,結果使婆婆恢復家族地位。這事件在救贖歷史中扮演重要角色,因大衛、耶穌都是出於這個血脈。一人的順服,不只改變個人生命,連家庭、家族、宗族、列邦都得救贖。我們從當中看見上帝成就美好的事。
  

◆成就上帝更大之目的

在故事中,拿娥美身旁的婦女似乎是很好的陪伴者及見證者,無論是拿娥美剛回家鄉時聆聽她的哭訴,或現在路得與波阿斯生了孩子來恭喜她;她們祝賀這位年長脆弱的婦女,宣告有一位男性保護她,雖然他仍是一個嬰兒,但將會讓拿娥美的晚年生活有盼望。當然,嬰兒的出生有上帝更大目的,具體呈現祂良善對待忠誠的路得,看重她的奉獻!這嬰兒不是別人,正是大衛王的祖父,也就是路得和波阿斯結合所生的俄備得。我們現在清楚了解,這快樂的結局,即上帝賜福、保護路得,更勝過一個浪漫的愛情故事。在這裡,上帝以一種不尋常、無法預期、最仁慈的方式引導兩位寡婦。她們的生命原是無任何盼望,但上帝救贖她們、引導她們到得勝之路,甚至關乎未來整個以色列歷史、全人類的拯救。

◆成為主的器具

上帝拯救人類的歷史,總是在該時代揀選人成為成就祂旨意的器具;路得的愛與忠誠順服,變成上帝能施行奇妙大事的器皿!上帝不只對以利米勒家族的兩位寡婦伸出手拯救,更成為所有以色列民及全人類的救贖。假如路得不愛拿娥美、不樂意分享她的未來,她主張追求自己的人生,與妯娌一樣離開了,那麼我們不只不會聽到路得的名字,而且上帝救贖的大計畫恐怕會改變;若路得是以自我為中心者,經過審慎風險評估,不願忠誠順服婆婆的吩咐,今天可能沒有路得記,沒有俄備得、耶西、也沒有大衛,整個以色列歷史、聖經就得改寫了!因著這位外國女性的忠心,上帝救贖全人類的意圖再次往前一步!

討論題綱:

1.我確信在信仰旅途中,主上帝引導我前行並且過得勝的生活嗎?當試煉臨到時,要如何告白信仰?過去在患難困境中,是否倚靠主上帝的帶領?
2.身為服事上帝的人,我們如何使主得最大的榮耀與滿足? 

代禱事項:

1.為屬上帝的兒女心中沒有確信禱告,求主幫助他們專心倚靠上帝的大能,得著聖靈能力,並在人生戰場上,確信上帝引導前行,過得勝的生活。
2.求上帝在這時代使用我們和教會成為順服的器具,懇求聖靈臨在我們身上,遵行耶穌的使命,使萬民做主門徒。

祈禱文:

主啊!求祢讓我在危急挫折中,能安靜聆聽到祢的聲音,領受祢臨在的恩典與喜樂;幫助我不追求自身的利益,而能鼓勵、造就與安慰身邊的人,並且堅定相信祢必透過環境的變遷、事物的變化、人事的更迭讓人經歷祢的大能。求聖靈幫助我順服祢的指示並遵行祢的命令,相信祢必伸手引導我,使我過得勝有盼望的生活。奉耶穌基督的名求,阿們。 

行動參考方案:

1.在接下來一週中,努力專心禱告,鼓勵、造就與安慰身陷試煉的人,使其確信上帝必伸手引導,並過得勝有盼望的生活。 

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《每日新眼光》2015/10/31

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2015年 10月 31日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

愛的保護令

參考經文:《 詩篇91篇》

上帝說:「我要拯救愛我的人,我要保護敬拜我的人」(詩篇91篇14節)

《家庭會傷人:自我重生的新契機》的作者約翰‧布雷蕭(John Bradshaw),來自一個不圓滿的酗酒家庭,他深刻經歷家庭給他的傷害與負面影響,因此藉本書分享如何走出家庭陰影,找回健康的自我。然而不完整的人,即便靠著心理諮商,仍不可能完全走出傷害;今天的經文告訴我們,人需要神完整全備的愛,在祂愛的應許和眷顧下成為新造的人。

詩篇91篇記載,神是我們的保護者,因祂聽見、看見、參與人類面對死亡、隱患、意外、毒病、災害、惡人攻擊時,身心所遭受的各樣傷痛與苦楚(3~8節)。那麼,神會保護什麼樣的人?14節指出,「上帝說:我要拯救愛我的人;我要保護敬拜我的人。」顯然,神的保護透過應許,或命令,教導兒女以信心領受、經歷祂真實的同在和護庇。神的保護是出於愛,因此,從祂而出的話語和行動都是一種愛的保護令,具有無限的權能,幫助凡專心愛主,知道祂名、敬拜祂的人,即便生命受到攻擊,危機四伏,仍深信神是避難所、是堡壘,只要尋求祂,住在祂裡面,祂會讓人在祂愛的翅膀下安全,坦然無懼,剛強壯膽,靠主得勝(4節)。

神不僅以大能保守遮蓋我們,祂也向愛祂的人保證:「上帝要差派天使看顧你,無論往哪裡去都要保護你。」(11節)這節經文提醒我們,神差派天使,是帶有使命的,聽神的命令,更重要的是,祂也賜下得勝的權柄給我們,使我們有能力傳福音、醫病趕鬼,勝過各樣黑暗的勢力。

家是人類社會最基本的單位,人心目中想像的避風港。但是,自有人類以來,層出不窮、與日俱增的家庭暴力,扯破這個不實的想像,讓人不得不正視家庭潛藏的危機!

家庭暴力猶如不定時炸彈,不同形式發生在人類社會,即使國家有家庭暴力防治法,受暴者可以向專責單位申請保護令,但並不保證受暴者可以受到永久保護。許多人隨時活在暴力循環的恐懼或傷害的陰影中,唯願敬愛神、認識祂名的人,在領受神的命令下,能成為神的天使,在受傷的世界中,撒下愛與和平的種子。



默想:

在充滿傷害的世界中,神不僅以大能保守遮蓋我,也賜給我得勝的權柄,我是否如此相信,並且以實際行動成為神的守護和安慰天使?

祈禱:

主上帝!祢是我的山寨、堡壘,是我患難中隨時的幫助,願我時刻親近祢、更加愛祢,好使我更深地經歷祢同在的護佑和權能。奉主耶穌名禱告,阿們。

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2015年10月30日 星期五

《每日新眼光》2015/10/30

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2015年 10月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

永久的居留地

參考經文:《 詩篇90篇》

主啊!世世代代祢是我們的居所。(詩篇90篇1節)

唐朝詩人李白在〈春夜宴從弟桃花園序〉中,有句話:「夫天地者,萬物之逆旅也……浮生若夢,為歡幾何?」意思是,天地就像大旅店,我們不過是過客,人在世間的得失、榮辱都只是一場夢,很快就過去了,沒有值得歡喜、留戀的。如何從浮生若夢中找到安身立命永久的居留地?詩篇90篇摩西一生的回顧,為人提供了永恆的保證。

摩西一生的年歲是120歲。摩西在本詩中回顧一生,他分兩個階段來總結,80歲以前,神的呼召尚未臨到,他與他的族人在埃及被奴役之地茍延殘喘,他的感受是:「我們一生的年歲不過七十,健壯的可能到八十,但所得的只是勞苦愁煩,生命轉瞬即逝,我們都要成為過去。」(10節)80歲以後,摩西領受神的呼召,帶領以色列人出埃及,歷經曠野流浪四十寒暑,臨死前,在尼波山只能遠遠俯瞰迦南美地,他的感受是「求祢教我們數算我們的年日,好使我們心有智慧。」(12節)顯然,摩西將人生一分為二,並賦予不同的意義,而改變的主因在於是否有神同在。

摩西於本詩開宗明義的宣告:「主啊,世世代代祢是我們的居所。」(1節)意思是,神的同在才是我們「永久的居留地」。接著,他以16節的經文,敘述他住在神裡面所領受的各樣福氣:心有智慧(12節)、飽享主的慈愛(14節)、享受喜樂(15節)、看見主大能的作為與榮美(16節)、所做的一切成功(17節),這些豐富的祝福是在他80歲以後,與神同在40年間所領受的,遠超過他沒有領受神呼召前80年虛度的悲觀人生。

許多人嚮往移民美國,希望最後能擁有永久居住許可證(綠卡),因持有綠卡意味擁有永久居留權,可享有許多和美國人相同的待遇。然而,擁有綠卡者,無論得到什麼好機會、好的生活環境與福祉,但若條件不再滿足,還是可能喪失身分,到頭來仍逃不過浮生若夢的宿命!

摩西在有神同在的旅程中,活出神的呼召,完成神的計畫,並成就神的旨意,使他經歷神豐沛的恩典和祝福,享受神永恆的平安、喜樂和盼望。摩西的人生經驗告訴我們,神的同在才是人生命最終的歸宿。



默想:

在浮生若夢的人生中,我是否經歷神的同在是我一生永久的居留地,並在祂裡面蒙祂所賜的各樣福氣,帶領我活出更豐盛更精彩的人生。

祈禱:

主上帝!謝謝祢呼召我成為祢所愛的兒女,使我有份於祢的聖工,因為一路上有祢,讓我經歷祢的智慧、慈愛、喜樂、大能、榮美、眷顧,我願常在祢裡面,享受永久穩妥的力量。奉主耶穌的名,阿們。

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2015年10月28日 星期三

《每日新眼光》2015/10/28

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2015年 10月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

經得起人生考驗

參考經文:《 哥林多後書13章5~10節》

我們祈求上帝,使你們不做任何壞事;這不是要表彰我們經得起考驗,而是要你們有正直的行為,即使我們被當作是失敗的。(哥林多後書13章7節)

生命真正的安全感不在於擁有多少權勢、財富和能力,而在於經得起人生的種種考驗。當上帝的百姓對祂有充足的信心,經得起祂真理的考驗,祂就會把祂豐富的一切交託他們管理。如瑪拉基書3章10節所說:「你們要把十分之一的全數送到聖殿,使聖殿裡有豐富的食物。我是上主──萬軍的統帥;試試我,你們就會看見我打開天上的窗戶,把各樣好東西豐豐富富地傾倒給你們。」

人生的低谷與挫敗,不必然代表不幸或悲哀。創世記中的約瑟,經歷被兄弟們出賣為奴,卻在主人家用心工作得到賞識信任,年紀輕輕成為總管家;接著,卻又被主母出賣,成為監獄中的囚犯。約瑟非但沒因此自暴自棄,反倒努力受到司獄重用,管理監獄,使囚犯平安度日,又完成司獄的種種要求。經過這些考驗,上帝又讓他提升為埃及宰相,管理全埃及,甚至照顧當時的各國百姓,度過大旱災的危機。

因此,人們應將生命中每個挑戰、經歷和考驗,當做上帝的賜福和恩典的記號。真正愛一個人,不是挪走他的挑戰和苦難,而是陪伴支持他勝過。保羅提出兩個做法,一是相信自己能經得起考驗:「我希望你們知道,我們並不是經不起考驗的。」(6節)對此,保羅用自己的經驗做證據和模範。其次是建立別人而能經得起考驗:「你們要考驗自己,省察自己,看看你們是否過著信心的生活……主給我的職權是要建立你們,不是要拆毀你們。」(5、10節)保羅願意犧牲受苦,幫助別人成為經得起考驗的人。

歌手趙傳的成名曲〈我終於失去了你〉,描寫他成名前窮困潦倒時,女友相信他一定會成功,不斷鼓勵支持他;卻在幫助他成功後,選擇離開他。歌詞寫道:「當所有的人離開我的時候,妳勸我要耐心等候……陪我度過生命中最長的寒冬,如此的寬容……我終於讓千百雙手在我面前揮舞……讓人群被我深深的打動……啊,我終於失去了妳,當我的人生第一次感到光榮,當四周掌聲如潮水一般的洶湧 我見到妳眼中有傷心的淚光閃動。」

生命有兩個層次:一是生命的堅強,追求自己經得起生命的考驗;二是生命的寬容,在於幫助人經得起生命的考驗。



默想:

人們的安全感來自於經得起人生考驗,願我能成為經得起生命考驗、並幫助別人經得起生命考驗,同時具有堅強和寬容的生命之人。

祈禱:

親愛的主,求祢賜給我堅強且寬容的生命,讓我能和我身邊的親人朋友一起經歷到生命得勝的喜悅。奉主耶穌的名禱告,阿們!

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2015年10月27日 星期二

《每日新眼光》2015/10/27

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2015年 10月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

正確的記憶方式

參考經文:《 哥林多後書13章1~4節》

這是我第三次要來訪問你們。聖經上說過:「任何控告都必須要兩個或三個證人才能成立。」(哥林多後書13章1節)

耶魯大學神學院教授Miroslav Volf所著的《記憶的力量:在錯誤的世界,邁向盼望》(The End of Memory:Remembering Rightly in a Violent World)提到,人們會採取讓自己可安心生存下去之記憶方式,進而變成人的思想、情感、意志和行為。因此,人們的記憶是主觀的,可能扭曲並與事實不符,甚至無法自我察覺。為了生存,人可能掩藏自己的錯誤和罪行,去否定、抵抗、侵略和傷害別人,或自我壓抑、記恨、苦毒和不平。

人們的記憶方式會決定將來行為模式發展,因此Volf教授倡導「正確的記憶」,就是要還原事情發生的原始真實情況,讓當事者能正確了解事實真相。正確的記憶能讓各自承擔應該擔負的責任,使心靈創傷得到醫治,不致產生怪罪、傷害和分裂擴大,而能產生和好結果,建立橋樑,在和諧中一同生活。這才是上帝要給人的正確行為模式。

從今天的經文可看見,保羅是從耶穌基督的死和救贖中得到「正確的記憶」,他提醒哥林多教會信徒:「任何控告都必須要兩個或三個證人才能成立。」(1節)換言之,正確的記憶至少要有經過四到五人──包括當事者雙方,和兩、三位見證人來還原事實,產生「正確的記憶」,才能正確確認各自的責任。

「雖然祂在軟弱中被釘死在十字架上,可是,靠著上帝的能力祂仍然活著。我們跟祂連結,也成為軟弱……我們要靠著上帝的大能跟祂一同活著。」(4節)保羅指出,耶穌不是用控訴、刑罰,而是用祂的「軟弱」讓上帝的公義和救贖彰顯,除去罪的捆綁。所以,基督徒要效法基督的死與救贖。

Volf教授和保羅給予世人「轉化記憶」的屬靈概念,是「向和好前進」的記憶方式和行動,「以正確的記憶尋求加害者悔改,獲得饒恕,並且改變,以及加害者與受害者和好,才能真切地饒恕和遺忘。」

人類失敗,是因為沒能愛上帝和鄰舍。對立和苦難引發分裂,污染歷史,造成生命傷痕累累。耶穌在十架上的死,讓人彼此和好,也與上帝和好。人類內心最深切的渴慕是和好,受害者不再擔心受害,加害者因真心悔改而得饒恕,最後看見受害者與加害者關係復和、彼此相愛的新天新地。



默想:

學會正確的記憶方式,才能產生正確的生命和價值觀。正確的記憶帶出悔改、饒恕、改變、相愛與和好,而非產生否定、不平、仇恨、分裂、傷害與苦毒。

祈禱:

主耶穌,求祢教我正確的記憶方式,使我的內心不再被不平與不滿苦毒,而能充滿愛、平安與和諧。奉祢的名,阿們。

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2015年10月26日 星期一

《每日新眼光》2015/10/26

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2015年 10月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

符合誰的期待

參考經文:《 哥林多後書12章19~21節》

我怕當我去的時候,看見你們不符合我的期望,而你們看見我,也不符合你們的期望。(哥林多後書12章20節a)

人生中,人們一直活在「期待」中,或為「期待」而活;換個說法是,人們受到期待的捆綁,當期待落空,就以控訴的方式定人的罪。然而,我們要問的是,我們到底是活在誰的期待中?是自己的,別人的,還是上帝的?中國的儒教教人要為別人而活;日本神道教要人完全為國家和天皇而活;猶太教要上帝的百姓專為祂而活。然而,基督教告訴世人,不是你需要為誰而活或符合誰的期待,而是基督為你而來,為你而死。

保羅對哥林多教會的信徒說:「我怕我去到你們那裡去時,你們無法符合我的期待,我也無法符合你們的期待。」(哥林多後書12章20節)人們無法完全符合別人的期待,就連保羅也承認這一點。當期待落空,就會造成人們彼此間的誹謗、傷害、逼迫,甚至反目成仇。人世間許多的悲劇,包括夫妻離異、兄弟鬩牆、親子失和、好友決裂等,不正是因為對彼此的期待落空而造成的嗎?

期待落空後,最常發生的具體反應就是控訴──對上帝期待落空就控訴上帝;對別人期待落空就控訴別人;對自己期待落空就控訴自己。保羅告訴哥林多信徒,當彼此都無法符合彼此的期待時,就會發生「紛爭、嫉妒、鬧脾氣、自私、誹謗、流言、傲慢,和騷擾」,最後他們可能會羞辱他,他也會因他們不肯悔改的罪惡而悲傷哭泣。保羅擔憂當他回到哥林多教會時將發生此情景,這是多麼悲哀啊!

然而,主耶穌來世間不是為了期待人如何回應;祂降臨這世界,沒有帶著期待,也沒有控訴,只有滿滿的愛──愛上帝,愛世人,愛祂來世上的使命;為此,祂甘願為世人犧牲,使人得救,脫離罪惡、刑罰、期待和控訴的捆綁,讓人得到生命的自由。如約翰福音3章16節所說:「上帝那麼愛世人,甚至賜下祂的獨子,要使所有信祂的人不致滅亡,反得永恆的生命。」

人活著,不是只為了期待而活,卻也無法完全沒有期待;但絕不能因期待落空而控訴。真正的活,正確的活,是甘願為了愛人和造就人而奉獻生命。就如保羅,即使期待落空也不控訴、不絕望、不放棄,雖然會心碎、悲傷哭泣,仍在上帝面前只說基督要他說的話,無非想造就人。



默想:

世人的生命常落入期待落空和彼此控訴、紛爭及傷害的惡性循環中。然而,上帝所喜悅的生命是相信,用不放棄希望的愛和造就,彼此奉獻和支持。

祈禱:

主耶穌,求祢幫助我對祢、對別人和對自己有不止息的愛和信心,永不放棄、不絕望、不控訴。奉祢的名,阿們!

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2015年10月25日 星期日

《每日新眼光》2015/10/25

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2015年 10月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

不讓愛變成刀劍

參考經文:《 哥林多後書12章14~18節》

為了幫助你們,我願意支付我所有的一切,甚至我本身。難道我越愛你們就越少得你們的愛嗎?(哥林多後書12章15節)

當你從心中取出愛做為禮物送給人,若沒有被人接受、甚至被誤解時,愛就變成一把刀劍,反過來刺痛自己的心。保羅用全心全意的愛,無償服事哥林多教會和信徒,不但沒有得到應有的回報和感謝,他們反倒因為嫉妒而攻擊、中傷他。之後,保羅又為耶路撒冷教會募款,卻被誤解有中飽私囊的嫌疑,令他非常沮喪和傷心,不禁感嘆:「為了幫助你們,我願意支付我所有的一切,甚至我本身。難道我越愛你們就越少得你們的愛嗎?」

聖經中的大衛王,在家中排行老么,又因長相不如兄長們英挺,而被父親看輕忽略。然而大衛卻蒙上帝揀選,又受掃羅王賞識,後來打敗非利士巨人歌利亞,成為以色列最偉大的將軍。大衛為了回報掃羅王的知遇之恩,用生命來愛掃羅王,心存無限感激。可是當他越忠心奮戰,戰功越彪炳,就越受掃羅王嫉妒,最後演變成掃羅王非致大衛於死地不可的不幸結局。大衛對掃羅這份深刻的愛,最後變成最尖利的刀劍,刺穿自己的心。

有兩位在日治時代受過高等教育的女長老,同樣經歷婚變的痛苦。年輕時,她們在父母的主張中,嫁給教育程度較低、家境優渥的先生。她們並沒有嫌棄先生的教育程度和能力,只是一心努力工作幫助家庭,在事業上擁有高度成就,給予家人優渥的經濟和崇高的社會地位。

想不到,當她們越成功、越有成就,先生卻越自卑。在先生無法克服傳統男比女強的自尊心之下,最後都走向婚姻家庭破碎的不幸之途。她們對先生和家庭付出完全的愛,卻被先生背叛,就像利劍刺透她們的心,帶給她們一輩子無解的疑問和永無止境的傷痛。雖有基督的愛做為醫治膏藥,治癒了傷口,還是留下一輩子的疤痕。

在我們的生命中,有一種情況是我們付出的愛會變成利刃,回過頭來刺痛我們的心;另一種情況是我們把別人對我們付出的愛變成刀劍,狠狠地刺痛那全心愛我們的人的心。愛得越深越多,也就傷得更痛、更苦。

上帝創造愛的功能,不是傷害,而是醫治。生命中最寶貴的功課,是把別人對我們的愛變成醫治的膏藥和力量,成為屬靈泉源和生命糧食,醫治那曾遭遇過的創傷,使人心靈得滿足,並且重新得力。



默想:

一份付出的愛沒有被接受時,會變成利刃倒過頭來剌痛自己的心。因此,接受別人的愛是一份慷慨的慈悲。學會不只做一個付出愛的人,而且是懂得接受愛的人。

祈禱:

主耶穌,幫助我懂得付出愛,並且有智慧地接受別人給我的愛,讓人從接受和付出愛中得到喜樂和滿足。奉祢的名,阿們。

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2015年10月24日 星期六

《每週新眼光》2015/10/24

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2015年 第 4 季 第 05 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

離上帝的國不遠了! 

參考經文:馬可福音12章28~34節

12:28有一個經學教師聽見他們的辯論,覺得耶穌給撒都該人的回答很好,就上來向耶穌提出一個問題:「誡命中哪一條是第一重要的?」29耶穌回答:「第一是:『以色列啊,你要聽!主─我們的上帝是惟一的主。30你要全心、全情、全意、全力愛主─你的上帝。』31第二是:『你要愛鄰人,像愛自己一樣。』沒有其他的誡命比這些更重要的了。」32那經學教師對耶穌說:「老師,你說得對!正像你所說的,上帝是惟一的,他以外沒有別的。33以全心、全意、全力愛上帝,又愛鄰人,像愛自己一樣。這比在祭壇上獻燒化祭和其他的祭物給上帝重要得多了。」34耶穌看出他的回答滿有智慧,就對他說:「你離上帝的國不遠了。」從此以後,沒有人敢再向耶穌問難。

經學教師問耶穌:「誡命中哪一條是第一重要的?」其實是想讓耶穌難堪。耶穌雖知他的心思,仍說他「離上帝國已不遠了」。經學教師熟悉律法,在與耶穌對答中,不僅得著無可辯駁之答案,也知道跟隨祂是值得的;卻因顧慮太多,未跟隨耶穌成為門徒。這豈不也提醒現代的我們,雖熟稔聖經,但是要跟隨耶穌的命令,卻無力為之?我們似乎成了眼高手低的人。

◆上帝願意被愛,也期待人愛祂

耶穌的回答是根據申命記6章4~5節:「以色列人哪,你們要留心聽!上主是我們的上帝;惟有祂是上主。」「你們要全心、全情、全力愛上主──你們的上帝。」由此看到耶穌施壓力給特定聽眾,表達了完全愛上帝及愛鄰舍的訓示,是針對特別社群──以色列人;這特別的社群今日則代表上帝救贖的子民──教會。教會如上帝選民,因此我們也要遵守這誡命。

另外,耶穌在回答中強調,上帝是願意被愛的神。筆者的教會正推行建立平信徒工人運動,鼓勵弟兄姊妹接受培育、傳福音。有位長者從未信主家庭嫁到基督徒家族,從而信主,她也把握機會傳福音給娘家。她說,傳統信仰的神明不會要信徒「愛」神,但她信的上帝卻要祂的子民「愛」祂。與一般人信的「宗教」不同,基督教強調「關係」,這關係是人與上帝、人與人、甚至人與上帝所造環境的關係。信仰若只強調行為,基督教就與其他宗教沒什麼不同,只是勸人為善罷了。舊約南北國時期,有許多宗教衝擊著以色列的政治、宗教、文化,以色列人不再愛當初帶他們出埃及的上帝。事實上,新的誡命是建立在獨一真神之基礎上,因上帝是獨一無二的上帝;這誡命強調以色列做祂的百姓,祂做以色列的上帝之關係。因耶穌基督之故,今天,上帝成為我們的天父,我們則是祂的兒女。

◆關係中的優先秩序

經學教師不只確定耶穌的答覆,又逕自加一句話回應耶穌:「以全心、全意、全力愛上帝,又愛鄰人,像愛自己一樣。這比在祭壇上獻燒化祭和其他的祭物給上帝重要得多了。」這智慧的回答建立一個清楚的優先秩序,就是愛上帝與愛人勝過祭祀禮儀。耶穌的時代,猶太人注重律法及獻祭,卻忽略人與上帝、人與人的關係;藉著經學教師的口,道出優先秩序。耶穌講的第二條誡命變成實踐第一條誡命的方式──愛鄰舍如同自己。利未記特別列出對待貧窮者的方式,並指出弱勢者應被保護;約翰一書4章21節也強調:「基督這樣命令我們:那愛上帝的,也必須愛自己的弟兄和姊妹。」

耶穌關懷社會邊緣人的教導,深深影響我們對大使命的方向。長期以來,教會投注人力、物力、金錢與時間在社會關懷,期待能彰顯主的愛;但這世代有許多宗教團體、企業及慈善團體也積極投入行善,似乎關懷弱勢者不再是基督教團體的專利。再看耶穌的教導,祂說:「再沒有比這兩條誡命更大的了。」看起來似乎這兩條誡命比其他誡命更重要。然而,我們也應試著了解這兩條誡命的先後順序所代表的意義

在探討「先愛上帝?或先愛鄰舍如自己?」問題時,先要釐清愛鄰舍是否等同愛上帝?當耶穌被問到「什麼是最重要的」,祂明白地列出順序:要先愛上帝,其次是愛鄰舍如自己。不可諱言,在學習愛上帝的過程,人因為有限性及軟弱而無法體察上帝的愛並愛祂;耶穌憐憫人不知如何愛祂,所以提到做在最小的身上就是做在祂身上,使人能實踐愛祂的行動。能愛最小的、能愛鄰舍,是愛上帝的學習過程;會愛上帝必會愛鄰舍,因此當我們照耶穌的順序,學會愛上帝,那麼愛自己、愛鄰舍就不是問題。

要愛那不可愛的確實不簡單,但更困難的是愛那看不見的上帝。當人愛上帝,才能明白愛的源頭是上帝;體察上帝的愛,才能學習真正愛人。否則人的心總是期待對等的愛回饋;因自私本性,無法避免有目的的愛。然而,真正的愛並非膚淺的愛,乃是以基督的心為心的愛。

這世代有很多聲音不斷把人帶離上帝,基督徒常要與愛上帝或愛人的順序拔河。耶穌說,其次要愛鄰舍如自己。鄰舍包括親人、四周的人,甚至是國外受壓迫的人。許多人認為,基督徒要彰顯上帝的愛,理當愛人;但若不小心,是否會落入「愛人」等同「愛上帝」的陷阱,使人看重人勝過看重上帝?是否變成只為向世人證明愛,而非為上帝而愛人?行善助人、向人表達愛,是否與愛上帝有必然關係?在網路時代,當「婉君」(網軍)呼籲社會有哪些人需要協助時,便有許多熱心助人的婉君給予實質幫助,可見愛人並非基督徒的專利;但我們卻難以推論「婉君」也愛獨一真神上帝。

到底如何實踐愛獨一的上帝?耶穌並未具體陳述愛上帝的方法,卻明列了標準:「全心、全情、全意、全力愛主──你的上帝。」論到愛上帝,人無法虛應了事;我們願以實際行動──奉獻金錢、時間、精力回應上帝的愛嗎?當需同時面對愛上帝與愛人時,你選擇先愛誰?愛誰較多?耶穌曾說,聽祂的命令又遵守的,就是愛祂。我們願意聽從遵守祂的命令,專注在祂明確交代的大使命嗎?愛不是憑感覺而是憑意志行出來,當我們如此行時,上帝的愛才會澆灌下來。

英國新約學者賴特(N. T. Wright)說:「不管在心智上還是生活上,要按照聖經來活出我們的身分,必定會和我們的文化直接衝擊,因為當今文化,不但質疑與挑戰基督教對人的看法,甚至也包括所有與個人身分有關的既定觀點。」相信你我都常面臨遵照聖經生活、選擇合乎上帝國優先秩序的挑戰;當時耶穌對經學教師說的話,似乎也意指「你接近天國了,但尚有距離。」你我是上帝用重價贖回並特別揀選的兒女,是願意成為努力跟隨主、愛祂、順服祂的天國子民,還是成為離天國不遠的經學教師?

討論題綱:

1.耶穌宣告經學教師離天國不遠了,但他並未把握機會跟隨基督;反觀我們,過去可能失去重要機會,現在是否把握機會跟隨主?
2.努力實踐愛鄰舍、關懷社會固然重要,但第一重要的是全心、全性、全意愛獨一的主;那麼,我們要如何實踐愛上帝?
3.上帝特別揀選、聚集的一群人就是教會,教會如何實踐愛上帝? 

代禱事項:

1.上帝是獨一無二的神,求主耶穌幫助我們全心、全情、全意、全力愛上帝,並愛人如己;懇求主幫助我明白祂的優先秩序,單單信靠祂,並具備勇氣活出得勝的生活。
2.當今文化常質疑與挑戰基督信仰價值觀,基督徒面對如此衝擊,常難以完全照聖經來活出基督徒身分。懇求主幫助,使我們照天國的價值觀生活。

祈禱文:

獨一的上帝,過去我常擺錯愛祢與愛人的順序,求祢赦免。如今,我要單單信靠祢,謙卑耐心仰望,全心、全情、全力愛祢,其次是愛鄰舍如愛自己。主,祢是愛與力量的源頭,祢親自實踐犧牲的愛,讓我們學習遵守愛的誡命,並明白祢的優先秩序;當我們學會如何愛上帝,才能學會如何愛兄弟姊妹。懇求聖靈將祢的愛澆灌我們身上,使我們甘心樂意遵行愛上帝的誡命,如祢曾揀選的門徒一樣,同蒙祢的榮光照耀。奉主耶穌的名求,阿們。 

行動參考方案:

1.在本週實踐如何愛上帝──聽主的命令又遵守的,就是愛祂。按照耶穌升天前給門徒的命令──要傳福音到普天下,至少與3個人分享福音。 

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《每日新眼光》2015/10/24

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2015年 10月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

令人感動的傻瓜

參考經文:《 哥林多後書12章11~13節》

我竟像一個蠢材,是你們逼著我這樣的。你們原應該讚許我的。縱使我算不了什麼,我也沒有不如那些「超等使徒」的地方。(哥林多後書12章11節)

有一位長老,上帝感動他要為一個似乎沒有音樂人才的小教會舉辦音樂會,發掘和招聚音樂人才出來訓練和服事。雖然教會通過要舉辦,卻有些人質疑音樂會辦得成的可能性。長老為此每天在上帝面前禱告,祈求指引。當大家看見他的用心,態度漸漸改變,開始加入和幫忙,父母鼓勵兒女出來,教會中的音樂人才也出來參加……,最後節目多到大家都擔心演奏會時間會拖太久。為了讓音樂會順利,多數長執信徒也都一起出來參與。還有一位正在化療的女長老,也被上帝感動,出來煮愛餐給大家吃。她的精神真實感動許多人,觸發大家自動自發,一戶一菜出來共襄盛舉。當天,音樂會進行非常順利,讓大家沉浸在美妙的樂音中;然後又一起享用豐盛無比的午餐。因為這兩個「傻瓜」,讓這次音樂會帶給人深刻的感動,不只提升信心和彼此感情,也讓大家激發服事動力,彼此凝聚。

保羅說:「我竟像一個蠢材(傻瓜),是你們逼我這樣的。你們原應該讚許我的。縱使我算不了什麼,我也沒有不如那些『超等使徒』的地方。」「傻瓜」並不代表沒有知識、智慧、能力。當別人因缺乏屬靈的眼光而把保羅當傻瓜,被看輕、恥笑的他仍心存忍耐,完全相信上帝和祂的旨意,「藉奇事、異能,和神蹟向你們證明我的使徒身分」(哥林多後書12章12節),勝過所有「超等使徒」。因為保羅的「傻」,感動許多人與他一起將福音傳遍外邦和全世界,也在今日傳到你和我身上。

1948年德蕾莎修女因極度「傻」,放棄成為中學校長的機會,向羅馬梵蒂岡的總會請求以自由修女身分,在印度加爾各答城最窮的地區──莫地及爾,開始服務種姓階級中最低階層的窮人。1950年,她與12位修女成立仁愛傳教會,除了遵守「守貧、貞潔、服從」三個誓願外,還加上全心全意,不要酬勞,為最貧苦的人,也就是基督受難的化身而服務。德蕾莎修女除了獲得諾貝爾獎的肯定外,也感動許多人投入印度照顧窮人的服務,並感動世人投入服務窮人的潮流。

教會和世界是因為「傻瓜」帶出的感動而改變和進步,你同意嗎?你甘心願意成為一個能感動人心的「傻瓜」嗎?



默想:

當人願意放下自己的聰明,做一個讓世界進步、讓人幸福的「傻瓜」時,上帝將賜下祂的大能與智慧,透過「傻瓜」來祝福世上所有人。

祈禱:

主耶穌,我願意做一個令人感動的「傻瓜」,透過我讓祢的愛、平安和幸福流露到世界每個角落和每個人身上。奉祢的名,阿們!

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2015年10月23日 星期五

《每日新眼光》2015/10/23

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2015年 10月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

與軟弱和平共處

參考經文:《 哥林多後書12章7~10節》

為了使我不至於因得到許多奇特的啟示而趾高氣揚,有一種病痛像刺糾纏在我身上,如同撒但的使者刺痛我,使我不敢驕傲。(哥林多後書12章7節)

「與人和平共處」是人生中最基本,卻也是最不容易做到的功課。而「與自己的軟弱和平共處」,又遠比「與人和平共處」更難。因人本性喜「隱惡揚善」,愛向人炫耀自己的優點、成就、學識、權勢和財富,卻隱藏自己的病痛、自卑、軟弱、無知和悲傷。

尚未遇見主前的保羅,因擁有超乎常人的知識和才能,使他充滿驕傲和雄心,欲取得審判和刑罰一切違背律法者的權柄,以快速登上猶太教最高領袖的地位。但復活的主卻徹底破碎保羅的野心,讓當時自豪、堅強的他,一夕之間在耶穌面前變成最軟弱的人。成為基督徒的保羅終於發現,最自傲的宗教學識和能力,被世人所尊祟和羨慕的地位和能力,原來全是錯誤,變成他最大的軟弱。所以,他對哥林多的信徒說,他要誇口自己的軟弱,好讓上帝的大能可以彰顯。

保羅指出,他直接從耶穌得到最高啟示──被帶到天上,學會天國的語言(方言),得到上帝最高啟示(哥林多後書12章1~3節)。然而,當他自豪領受別人所沒有的啟示,存著藉此被羨慕、尊祟的心態時,上帝卻用特別的方法──一種無法治癒的病,讓他無法驕傲起來。他曾三次求主將刺挪去,主卻回答:「你只要有我的恩典就夠了;因為我的能力在你軟弱的時候顯得最剛強。」復活的基督要保羅與他的病痛和軟弱「和平共處」,讓世人看見在各樣侮慢、困苦、艱難和迫害中,仍有主保護。當保羅在羅馬受審兩年期間,羅馬御林軍日夜輪班與他鎖鏈一起,以保護他;因此,保羅得到機會傳福音給他們。上帝透過此方式彰顯祂的大能,真是何等奇妙。

台中有位養雞大王,因感染雞毛上一種弧型黴菌,病菌常在體內竄遊,而併發成癌症。他前往美國找名醫治療,雖沒根治,卻得到基督徒的熱切關心而感動信主。後來他決定與病痛「和平相處」,並成立癌友關懷社。在近18年中,雖經歷十多次開刀,除了開刀休養外,他幾乎每天到醫院當志工,以自身經歷關懷、陪伴、鼓勵病友,也傳福音給住院的癌友,讓他們也能得到基督的救恩,獲得面對病痛的勇氣與力量。

懂得與自己的軟弱「和平共處」,上帝的大能就從其中大大彰顯出來。



默想:

當你願意接納你生命的病痛和軟弱,並與之和平共處,病痛就不再成為你的懊惱、悲傷和限制,反倒能變成最有用和最有力的愛人工具。

祈禱:

主耶穌,求祢讓我有一顆謙卑的心,使我能夠與病痛和軟弱和平相處,並用我的軟弱來榮耀見證祢的救恩。奉祢的名,阿們!

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2015年10月22日 星期四

《每日新眼光》2015/10/22

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2015年 10月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

生命的標竿

參考經文:《 哥林多後書12章1~6節》

雖然自誇沒有好處,但是我必須誇一誇口。現在我要說說主所賜給我的異象和啟示。(哥林多後書12章1節)

保羅說:「雖然自誇沒有好處,但是我必須誇一誇口。現在我要說說主所賜給我的異象和啟示。」保羅覺得生命中最值得誇口的不是知識、才能、權位和財富,而是自己的軟弱,以及受上帝揀選和呼召,領受祂的異象和使命,成為祂的僕人和器皿,執行祂對這個世界的旨意。而且為此誇口是「必須」的。保羅體會一件真理,就是上帝要藉由人的軟弱來彰顯祂的大能,成為邁向上帝為人設立生命標竿的起點。

親愛的,你知道你的軟弱正是你生命標竿的起點嗎?

著名的澳洲基督徒力克.胡哲(Nick Vujicic),出生便沒有四肢,只有兩根腳指頭,卻能打桌球、踢足球、滑板和衝浪。有許多人見他天生殘缺,對他說:「你什麼都不能做。」他卻見證:「我做過的事是四肢健全的人不曾做或不敢做的……因為我靠著那加給我力量的,凡事都能做。我只有兩根腳趾,一分鐘可打字42個字……上帝給我這樣的特殊的身體,不是要做人的工作,而是要做祂的工作。」他看見上帝為他設立的人生標竿──為主做見證,讓他超越身體的限制,得到超越一般人的成就。至今,他已去超過37個國家,超過400萬人聽過他的演講,無數人得到生命的激勵而重新振作。

胡哲認為,人生無法掌握即將發生的事,卻可以決定如何回應。上帝讓他體會:「錯的並不是我的身體,而是我對自己的人生設限,因而限制了我的視野,看不到生命的種種可能。」他知道,他是最軟弱的生命,卻是上帝最貴重的人生標竿。

有一位牧者是天生暴牙,年輕時,常因暴牙被取笑而感到自卑。直到有一天,他在禱告中聽到上帝的聲音:「人的缺點若可以帶給別人歡笑,暫時忘記缺點給你的痛苦、憂傷和愁煩;那麼,缺點就變成優點,可以成為服事的工具。」他明白了上帝給他的生命標竿是藉他的缺點帶給別人快樂,因此他開始每天在鏡子前練習用最可愛的暴牙笑容來面對人。有一天,他心中非常戀慕的女孩突然告訴他:「你的暴牙暴得很可愛。」從此,他的缺點變成帶給別人信心和喜樂的最寶貴優點,不再是羞恥的記號。缺點變成他生命的標竿,使他成為上帝的僕人和器皿。



默想:

你相信身心的缺點是上帝恩典的記號和生命標竿嗎?嘗試用屬靈眼光重新去看待,不要設限,直到看見上帝對你生命的旨意和無限可能。

祈禱:

創造的主,赦免我過去怪罪祢將缺點和軟弱放在我身上,現在我明白並感謝它們是祢恩典的記號和生命的標竿。奉主耶穌的名,阿們!

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2015年10月21日 星期三

《每日新眼光》2015/10/21

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2015年 10月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

委身

參考經文:《 哥林多後書11章16~33節》

他們是基督的僕人嗎?說句狂話,我更是!我的工作更辛苦,坐牢的次數更多,更常受鞭打,更多冒生命的危險。(哥林多後書11章23節)

委身的意思是,接受上帝的使命,成為基督的僕人,不計一切代價和犧牲,完全投入去達成。使徒保羅就是委身最好的典範。

保羅一切的成就都來自他痛苦的犧牲。為實現上帝要他傳福音給外邦人的使命,他承受一切從猶太人而來的迫害,也面對外邦人的反對和拒絕,及旅行中各樣的危險和生活的艱難。因此,他說:「他們是基督的僕人嗎……我更是!我的工作更辛苦,坐牢的次數更多,更常受鞭打,更多冒生命的危險。我被猶太人鞭打過五次……;被羅馬人用棍子打過三次,被人用石頭打過一次,三次遭遇海難……在屢次旅行中,我經歷過洪水的危險,盜賊的危險,來自猶太人和來自外邦人的危險,又有都市裡的危險、荒野間的危險、海洋上的危險,和假弟兄姊妹所造成的危險。我又有工作上的勞碌困苦,常常徹夜不眠,忍受飢渴,缺乏食物,沒有住處,衣不蔽體。」(11章23~27節)然而,保羅卻不以此為苦難、不幸和愚昧,反倒以此為榮,而且堅持一生不懈。

台中全福會會長蘇超盛歸信基督後,常因感受主的愛、真理和救贖而流淚不止,感動到不得不為祂全然奉獻自己。信主前,曾在商場上叱吒風雲的他,因遭遇事業失敗而到停車場當收費員。信主後,耶穌給他全新的生命和豐富的愛,在主上帝的恩典祝福中,他開發了大型購物廣場Tech Mall,並在廣場中心建立教會和全人關懷中心關懷工商業界人士,在他們人生低潮時陪伴他們一同流淚,藉由耶穌的大能重新振作,再度擴展事業版圖。許多台中地區的工商業界人士在此重獲新生,得到光明希望的力量。

蘇會長以救贖他的耶穌基督之僕人自居,透過他委身關心和幫助過的人,大家一同努力分享事業的成長,並一起帶領更多的人得到基督的救贖、幫助和重生,得以享受人生精采、事業興旺的祝福。他說,雖然特別辛苦,也常會遭遇挫折和失敗,甚至被誤會和背叛;但是想起基督在十字架死亡,救贖他的恩典,以及每個得到重生和喜樂的靈魂,他就感到無比喜悅和充滿意義,愈做愈投入有勁,祝福恩典也更豐盛。



默想:

上帝給你人生的使命是什麼,你知道嗎?找出來,並且用一生去完成和實現,讓生命充滿方向、活力、意義和喜悅,並得到豐盛的恩典和福分。

祈禱:

主耶穌,我渴慕成為一個有生命方向的人,求祢幫助我知道祢對我人生的使命,好讓我可以知道我為何而活,並全力以赴。奉祢的名禱告,阿們!

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2015年10月20日 星期二

《每日新眼光》2015/10/20

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2015年 10月 20日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

堅持原則

參考經文:《 哥林多後書11章1~15節》

我跟你們在一起的時候,無論有什麼需要,從來沒有求你們幫助……過去是這樣,將來還是這樣。我絕不會成為你們的負擔!(哥林多後書11章9節)

在羅馬帝國時代,受到希臘化影響的緣故,有好口才和外表往往被視為智者的象徵,並因而受到重視,擁有好的工作、職務和收入。有能力自創學說的人,更可以招收許多學生,得到崇高的地位和豐厚的供養。

當時,保羅並不是沒有好口才和知識,只是他不願用來為自己爭名謀利。然而,保羅的對手為了取代他的地位,使用兩個手段:1.自創一套新的神學觀念,聲稱比保羅更好、更正確;2.以保羅的口才否定他的學識。相反地,保羅從來沒有為自己的地位和財富而服事,只有全心全意做上帝的僕人,傳福音給人,榮耀主耶穌基督的聖名。

保羅在尚未信主以前是法利賽人,可能已具有拉比身分,而且是其中的佼佼者。根據猶太法典,拉比和法利賽人不可藉由教導聖經和律法謀生;因此,他們都有正職的工作,如麵包師、木匠等,至於安息日在聖殿或會堂教導人律法,都是免費義務的服事。

雖然後來保羅歸信基督成為使徒,他仍謹守法利賽人的誓言:「免費」服事,這是他對上帝承諾一生持守不變的原則。除了從其他教會信徒支持的奉獻,保羅在服事之餘,努力從事織布棚的工作,因此他對哥林多信徒說:「我絕不會成為你們的負擔!」

2014年,台北市長候選人柯文哲參與競選時承諾,選舉捐款一旦超過八千萬,即停止募款。當此目標達成時,柯文哲隨即召開記者會宣布拒絕一切捐款,實現他的承諾。柯文哲談到他參選台北市長的初衷:「我因為心中興起一個念頭『我們要留下一個什麼樣的台灣給下一代』,而毅然投入這個選戰,我一定要打一場改變台灣文化、政治和歷史的選戰,也希望台灣人民一起支持我的信念。」他拒絕任何政黨勢力、民族意識、負面文宣和或言語攻擊,不依靠、不利用金錢打選戰,而是打一場讓選民純粹以理性和人格為依據的選舉。最後,他不但打贏這場選戰,也改變了傳統的選舉文化。

保羅堅持一生不變的原則──不為自己的名利,只為上帝的榮耀而活和服事,就像耶穌一樣。許多人的生命因保羅而改變,也學像保羅一樣無私奉獻生命和一切來服事上帝、服務人們,改變世界成為人間天堂。



默想:

你是一個有原則的人嗎?你一生所有堅持的原則是什麼?願意像保羅一樣堅持一生的原則,全心全意奉獻生命和一切來服事上帝、服務人群,改變世界成為人間天堂嗎?

祈禱:

主耶穌,求祢幫助我成為一個有祢的真理和生命的人,一生為祢而活。奉祢的名禱告,阿們!

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