《每日新眼光》2023/09/01

台灣基督長老教會 ∥ 新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 訂報退報 ∥ 友善列印 2023年 09月 01日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會 尋求上主即尋求正直 參考經文：《 箴言28章1～28節》 28：1 邪惡人沒有人追趕也逃跑；正直人卻像獅子一樣勇敢。 2 國有罪過，政權不斷轉換；國有賢君，必然長治久安。 3 暴君欺壓窮人，正像暴風雨沖毀榖物。 4 違背法律的人贊同邪惡；遵守法律的人反對邪惡。 5 邪惡人不曉得甚麼是正義；尋求上主的人明白事理。 6 貧窮而正直，勝過富貴而詭詐。 7 年輕人謹守法律就是聰明；跟好吃懶做的人結交，難免羞辱自己的父親。 8 以高利貸剝削他人致富的，他的財富終必落到體恤貧窮者的手中。 9 你若不遵守法律，上帝必厭惡你的禱告。 10 引誘正直人作惡的，要掉進自己的圈套；純潔的人將得獎賞。 11 有錢人往往自以為聰明；明達的窮人卻看穿了他的底細。 12 義人掌權，人人慶賀；壞人當權，人人躲藏。 13 掩飾自己罪過的，不能有幸福的人生；承認過失而悔改的，上帝要向他施仁慈。 14 敬畏上主，幸福無窮；剛愎頑固，自取滅亡。 15 暴君轄制窮人，有如咆哮的獅子或覓食的熊。 16 統治者不明事理，必成暴君；恨惡不義，必長治久安。 17 犯殺人罪的，是在自掘墳墓，不必去阻止他。 18 行為正直的，得保安全；行為詭詐的，必然跌倒。 19 勤勞的農夫糧食充足；浪費光陰的人難免貧窮。 20 誠實的人滿有幸福；想發橫財的，難逃懲罰。 21 心存偏私不對；但有些法官竟為了一小塊麵包而枉法。 22 貪婪的人急於要發橫財，卻不曉得貧窮就要臨到。 23 規勸別人的，往往比專說諂媚話的，更受愛戴。 24 向父母行竊而不以為非的，跟一般竊賊沒有差別。 25 自私製造紛爭；信靠上主福澤無窮。 26 愚昧人一意孤行；聽從明達人的，必得安全。 27 賙濟貧窮的，從不缺乏；見貧不救的，必受詛咒。 28 壞人當權，人人躲藏；他們敗亡，義人再起。 箴言28章可說是治理國家的指引，也是箴言不斷提及的精神：何謂智慧？如何活用智慧來面對一切？雖然本章內容被視為高等教育課程，但是其中所傳授和提醒的，都是待人處事的基本功。要維持國家與社會的穩定，絕對不是一蹴可幾的簡單任務，其中蘊含許多功夫，不僅要學會分辨與反思，還要懂得等待與忍耐，更要以腳踏實地的行動代替不切實際的幻想。 本章經文一開始，在不同的議題上，以「邪惡」與「正直」作對比，突顯追求正直比追求世俗的一切還重要。例如：國家有正直的賢君，才能長治久安；正直的氣度比財富更珍貴，也是安身立命的保障。可見，正直是一切維穩的基礎，任何不以正直為基礎的處事方法，都可能造成無法修補的裂縫。正直的原文，也具有公義、公正、正確、純潔等意義。雖然，正直公義是聖經常提及的信仰目標，也是上主的本質之一，卻也是人們最難掌握和實踐的。到底要怎麼做，才能達到正直公義呢？ 進一步反思，從「正直」來望文生義，可以聯想到箴言4章27節：「不可偏左偏右，你的腳要離開邪惡。」（和合本2010版）從字詞的意涵來看，若要避免偏左或偏右，便需要借重某種標準，才能走得正，也走得直。就像我們要畫一條直線，若想靠徒手就把線條畫得筆直，是極其困難的。想畫出又直又精準的線條，我們需要藉助某種標準工具，如直尺、墨斗等。人若要成為正直的人也是如此，同樣需要某種準則，或許是法律和道德規範，或許是文化和傳統，藉此來尊重和守護社群的生活。然而，若只是表面遵守法律規範，鋌而走險鑽法律漏洞，也只是投機取巧而已，與正直無關。 這世界並沒有完美的法律，每種法律都有對應的處境，而處境會變，人心更是叵測，甚至可能被扭曲為「法律是保障懂法律的人」。對聖經的了解亦然，我們常看到專業的宗教人，懂得剖析聖經的各種背景，並運用聖經語言來證明自己，卻鮮少見到真正了解上主心意的人。箴言作者指出，遵守法律的人反對邪惡、尋求上主的人明白事理。因此我們要承認，若能思辨法律的精神，便是走在追尋上主心意的道路上。既然人不能完全了解上主的心意，也表明人的有限，因此，我們必須常讀聖經，讓尋求上主的心意成為我們一生的職志，使我們心存謙卑，一生走在正直、公義的道路上。 默想： 我真的了解上主嗎？若要進一步認識祂，應該採取什麼行動？ 祈禱： 使人心意更新的上主，懇求祢憐憫我的軟弱與有限，願我在每個經歷與變化裡，都能明白祢的智慧蘊藏其中，得以活出合祢心意的正直與公義。奉主名祈求，阿們。 取消訂閱 台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 webmaster@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2010 © www.pct.org.tw All Rights Reserved