《每週新眼光》2015/08/22

新眼光首頁 ∥ 線上聖經閱讀 ∥ 總會網站 ∥ 訂報退報 2015年 第 3 季 第 09 週 發刊時間：每週六發刊 單位：台灣基督長老教會總會 去除內心的污穢  參考經文：《 馬可福音7章1～8、14～15、21～23節 》 7:1有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裡聚集。2他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。3（原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯；4從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。）5法利賽人和文士問他說：「你的門徒為什麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」6耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。7他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。8你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳」；7:14耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。15從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。」7:21因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、22偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。23這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」 在這段經文中，耶穌駁回當時猶太宗教領袖的飲食規定，要他們認清內心污穢、污穢來源、除去內心污穢，比遵守規條更重要。 ◆儀文與內心的污穢 法利賽人質問門徒「用不潔淨的手吃飯」，違反祖先的傳統。在共觀福音中，馬可福音詳細說明這方面的習俗。當時的法利賽人與經學教師，在妥拉（Torah，共有五卷，又稱「摩西五經」）之外，又立下一堆律例。和合本將「傳統」譯為「遺傳」，讓我們看見這些繁瑣的律例在耶穌時代已變成人的沉重負擔（參閱馬太福音23章4節）。 同樣地，當我們讀這段經文，便了解耶穌以「上帝的誡命」和「上帝的道」來指稱舊約律法的正面意義。耶穌引述出埃及記20章12節和21章17節，舉例說明尊敬父母的律法，重點在於人要實踐上帝的律法，以尊敬態度對待父母，且違反的人應該受責罰。然而，法利賽人和經學教師卻拘守傳統，技巧地拒絕上帝的命令，不奉養父母（馬可福音7章9～13節）。 ◆內心污穢之源 耶穌以「上帝的誡命」與「人的遺傳」做辯證，不只要廢除宗教規矩所區分的「潔淨」與「不潔淨」，更用先知性言論點破宗教領袖的盲點。祂不客氣地直指：「以賽亞指著你們這班假冒為善的人所說的預言是對的。」以賽亞書29章13節說：「這人民認為他們在敬拜我呢！他們用唇舌尊敬我，他們的心卻遠離我。他們的宗教僅是人間的一些規條傳統，熟讀背誦而已。」耶穌重新詮釋潔淨與不潔淨的區別，批判法利賽人所主張的律法主義對人心的污染，更甚於人吃進去的食物（7章14～15節）。 這讓我想到，身為泰雅爾族牧者，常有機會接待非本族的同工或信徒，許多人看到我們端出tmmyan（泰雅爾族語，指閹肉），往往會表現出味道太重、太臭，不敢吃的態度！對此，我們會解釋：「按照泰雅爾族的習俗來說，閹肉是用來招待最重要的客人。」且不勉強客人一定要吃！但懂得尊重部落文化的人，聽了解釋後多會一起品嚐這泰雅爾美食，展現出「在主裡都是一家人」，因為泰雅爾族人習慣「把客人，當作自己家人」。 回頭再看這段經文，耶穌反對宗教領袖以古人的傳統取代遵守上帝的命令。每個社群面對各自的環境與需求，可以從中領受不同的意義。耶穌指出，法利賽人與文士關心的只是在生活中死守宗教規條；但實際上，遵守上帝的道，除去內心的污穢，比這些更重要。在社會、政局的變動中，我們也需要學會透視人內心的污穢。 ◆透視內心的污穢 本段經文的描述，耶穌明白指出：「那從外面進到人裡面的不會使人不潔淨；相反地，那從人裡面出來的才會使人不潔淨。」從人內心發出的種種惡念，包括犯通姦、偷盜、凶殺、淫亂、貪心、邪惡、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、狂妄等（21～23節），其惡是由人內心而出，既不潔淨、又會污穢人的生命。 保羅在羅馬書1章29～31節也同樣點出人內心污穢的問題，他透過書信提醒初代教會信徒，分辨什麼是不潔與污穢，若做了不潔和污穢的事，將成為上帝憎恨的人。保羅也堅定指出，人若繼續隨著這些惡念而行的話，就不能成為上帝的子民（參閱哥林多前書6章9～10節；加拉太書5章19～21節、以弗所書5章3～4節）。當我們透視這些內心的不潔淨、污穢，會促使我們信仰與生活的反省，使我們更貼近基督教的健全教義（提摩太前書1章9～11節）。 2014年底，台灣舉行九合一選舉，長老教會總會引用箴言15章27節：「貪圖不義之財，危害家室；拒絕賄賂，得享長壽。」以「聖潔選舉，子孫蒙福」為口號，呼籲全教會上下齊心一致，祈願台灣人民不要為了貪財與貪權，把靈魂出賣他人，受上帝唾棄。「聖潔選舉」的行動，除了促使人與上帝復和，也提醒社會大眾一同用公義為標準來衡量選舉，投下寶貴一票。此舉意義非凡，除了提醒人民拒絕不義之財，也為台灣混亂的政局注入一劑正義的強心針。期許2016年面對總統和立委大選時，能延續相同理念，對抗台灣社會不潔淨與污穢人心的價值。 企盼我們在教會與社會的各種場合、在文化與環境的變遷中，能分辨造成污穢的來源，並去除內心的污穢，展現真實的信仰生命力，榮耀上主的美名與全能。 討論題綱： 1.你認為教會在防備不潔淨、甚至污穢人心方面，還有哪些需要加強？請分享與討論。 2.你覺得社會有哪些不公義，需要我們用上帝的話語來維護正義價值？請具體討論，並提出可行的應對之道。  代禱事項： 1.為教會仍存在類似教條主義禱告，祈求上帝幫助，不讓人的理念成為限制人追求信仰的壓力。 2.為台灣教育、政治、經濟、社會的變動與混亂代求，求上帝賜給我們透視社會情況的心，主動成為導正、賦予社會新活力的關鍵人物。 祈禱文： 親愛的上主，我們知道自己的信仰和許多人不同，求祢賜我們明智的心，能辨識污穢人心的種種面向，並去除陰險、奸詐等造成人與祢的真道漸行漸遠的污穢。求主教導、塑造我們的使命與勇氣，使我們有能力去改變教會與社會中不合祢心意的一切。奉主聖名禱告，阿們。  行動參考方案： 1.從教會的服事、職責中，操練我們對不潔淨、污穢人心的理解；當我們看見不合真理的事，也能勇於表達個人的信仰反省。 2.對職場或社會上不公不義的事，可提出適切建言，用行動關心，試圖導正亂象。  台灣教會公報社版權所有，關於電子報發送有任何疑問，請連絡 epaper@mail.pct.org.tw 臺灣基督長老教會總會 10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話：02-23625282 Copyright 2006 © www.pct.org.tw All Rights Reserved